南河下历史文化街区，目前扬州规模最大、保存最完整的历史街区。这里，不仅能感受到古街区的历史魅力，还能深刻体会家风文化的传承。
这里，几乎每条老街深巷都有着清廉齐家的家风故事，历代圣贤的家训在这里得以传承，富商巨贾的家规在这里彰显，当代百姓的家风在这里发扬。随处可见用牌匾展示的历代先贤的家训家规、现代普通百姓家训、家风教育传承基地、廉字巷、家风口袋公园、家风传承示范家庭等，形成了南河下一道独特的家风文化风景线。
在南河下，有明确家风家训的家庭达千余户，从这里走出去的博士、硕士就有一百多名，这与南河下浓郁的家风文化密不可分。“南河下历史文化街区家风文化手绘地图”上，从丁家湾牌坊走进老街深巷，0.55平方公里内就有37处家风展示点，沿途的家族故居，就足以彰显旧时贤官、世家、名门的优秀家风。
百年“何氏家训”，原文长达数千字，包含十一则内容：孝敬亲长、隆师亲友、鞠育教养、节义勤俭、读书写字、出处进退、待人接物、饮食服御、量度权衡、撑持门户、保守身家，十一则下，或又分为若干条，其内容大体涵括了中国传统家训的基本内容。
何氏家族，精英满门，出现了“祖孙翰林”（何俊 何声灏）、“兄弟博士”（何世桢 何世枚）、“父女画家”（何适斋 何怡如）、“姐弟院士”（王承书 何祚庥）等代代有出息的儿孙，这些都与其奉行严格而完善的《何氏家训》密不可分。
清末盐商许氏，家业传至第五代，因善于经营，在清末民初的扬州盐商中居然藏锵百万，俨然巨擘。但许氏重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶；且乐善好施。在扬州开设“半济堂”施药，开粥厂救济、办育婴堂，捐资修桥筑路。在许氏后裔中，由商而学颇有建树的很多，其中就有值得一提的“夫妻院士”——许国志和蒋丽金（许蓉楫的孙子和孙媳）。
小盘谷周氏，小盘谷为工商界“五老”之一周叔弢的故居，由周叔弢祖父、两广总督周馥于光绪30年所建。宣统元年（1909），周馥为教诫诸孙撰写了一部家训《负暄闲语》，从读书、处事、待人、治家、延师、婚娶等12个方面提出了自己的要求和建议，以此约束子孙的行为，也成为周氏子孙的家训宝典。周馥去世后，周家子孙又为周馥汇编了《周慤慎公全集》一书，书中有周馥生前写给子孙的“家训六条”和“家规十八条”。
周氏家族自周馥始，第一代人做官，第二代人经商，第三代人经商兼做学问，第四、五代人多是大学问家，真正实现了“家学渊源，代有人出”的传统理想。
晚清风云人物张亮基与张氏，张亮基曾担任云贵总督，是晚清时期的风云人物，不仅政绩斐然，而且治家有道，他有家训三句话：为善勿动心，为邪不动念。食毕碗中无粒米。衣洁素，勿奢华。言简意赅，朴实无华，皇帝为了表彰他，亲赐了御匾，如今这块匾还珍藏在张氏老屋。他的第七代孙张功遂，提起祖辈，自豪地说：“祖上给我们留下的最大财富就是好的家风”。
忠孝传家的卞氏，卞氏家族深受中国儒家文化的影响，自先祖卞壼开始就以“忠孝传家”为主要家族文化传承。卞氏以忠贞榴瑞堂为家风传承的模式，主张不要给子女留下什么财产，而是以自身不断奋斗的人生和家族忠孝史教育后人。在清代的卞氏名人中，以卞士云和卞宝第最为显赫，但后世亦不乏卓然者，且均不坏门楣、不损家风。
曾国藩与湖南会馆，湖南会馆的前身是棣园，光绪年间，湖南盐商出资购买改造后准备送给曾国藩，曾国藩婉言谢绝，倡议“湘人应该在扬州有个自己的家”，并亲笔题写了“湖南会馆”四个气势磅礴的大字。功成名就的曾国藩总结自己一生的处世经验时，写了著名的家训“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。他在家书中说：“子女只要有学问，就不怕没饭吃，门第太盛则会出事端，子孙不肖，留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃。
曾氏家族是历史上数得着的侯门望族，曾国藩崇尚耕读文化，因此曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于市。
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