文：弘法寺
鬱多羅是一位品行端正，年輕有為的優秀青年，尤其他孝順父母，尊敬長上，早已為鄰里所稱道。
有一天，鬱多羅到精舍聽聞佛陀說法，佛陀說修福的重要，鬱多羅忍不住向佛陀請示：“佛陀！我經常如法的供養父母，希望他們能夠得到安樂，佛陀!我這樣做有福報嗎？”
佛陀回答說：“如果有人如法供養父母，讓他們得到安樂，可以得到很大的福報。”
佛陀說到這裡，看看鬱多羅，又說：“不過，孝順父母可以分為三等。”
“喔！孝順父母還有等級之分嗎？”
“是的，孝親之道有三等：一、父母健在時，供養其豐富的飲食，死後如禮安葬，能夠盡到生養死葬之責，是謂小孝。二、除了以物質供養之外，自己能有一番豐功偉業，光耀門楣，榮宗耀祖，使父母同感與有榮焉，是謂中孝。三、接引父母學佛，讓他們來生免於輪迴之苦，是為大孝。鬱多羅!你希望做到那一等的孝呢？”
鬱多羅頂禮佛陀說：“佛陀！我知道了，光是飲食的奉養是不夠的，以後我會繼續努力，以期做到上等的大孝。”
孝順父母，供養父母，是人子之道；福慧圓滿的佛陀尚且親自為父擔棺，為母上忉利天講經，為後世佛子樹立了孝順的典範。身為佛弟子更應該孝順父母，孝親實乃學佛的第一步。
佛教對於孝順父母的教訓，在各個經律之中，可謂多得不勝枚舉，只要多看幾部經書就知道，佛教不但不是不孝順父母，而是極端崇孝的。比如佛在《大乘本生心地觀經》中說：“父有慈恩，母有悲恩，母悲恩者，若我住世於一劫中說不能盡。”所以說：“經於一劫，每日三時割自身肉以養父母，而未能報一日之恩。”甚至在戒律中也有規定，《根本尼陀那》四卷也有說道：“假令出家，於父母處，應須供給”，
也就是如果父母貧窮而無人奉養時，出了家的兒女，也得盡心奉養。
本煥長老開示：佛家不是不講孝，是講大孝。為國家為眾生排憂解難，這是大孝;大孝中包括了孝順父母的小孝。釋迦牟尼佛教導我們要孝敬父母，他自己對父母也很孝順，成佛了還回家看望父王並說法，還到忉利天為母親說法。如果和尚不孝順父母，那是他不懂道理。我們是父母生養的，父母是我們的佛，沒有父母，我們怎麼成佛呢?佛家特別崇尚報四重恩：報國土恩、報眾生恩、報父母恩、報佛恩。父母恩德最大、最大、最大，父母的恩德難報。
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