《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。
今天分享《易經》中的四個字、兩個變、十大天機，希望對大家有所幫助！
《易經》中最重要的四個字！"元、亨、利、貞"。
1、元：眾善之首，也有一句話叫做，"善始而敬終"，也意喻著有個好的開始。也就是說，謹慎的開始，這樣才不會有後遺症，這就是無咎，並且要有正義，出發點是好的，這樣做下去，就不會有太大麻煩或者沒有麻煩。但是如果一開始就不符合道義，結果就一定會受到懲罰。觀之社會，可知矣！
2、亨：代表亨通，做事順利，"官運亨通"古意就是廉潔的官員，青雲直上。嘉之會，美好的事物就會像你聚集，你就是想不發財，想不升官，這股推力也會推著你向前走，因為你就是正義之身，代表了社會的道德方向。
3、利：義之和，是"利義"，而不是"利益"。符合道義，就會有人和你合作，人們才能接受，人心所向。反過來又要反哺社會，使人們走向繁榮的生活，你才是沒有白活！"利"要符合"義"！
4、貞：走到了高的地位，保持自身的貞潔，就能把事情做好，時時刻刻提醒自己，我是為了人類而服務，為了人民的幸福而謀，堅持貞的品質。"貞"就是正身，正心，唯正義是也！
《易經》中的兩個變：不可不變，不可亂變。
1、不可不變
《易經》的道理告訴我們，人類的法則就是“窮則變，變則通，通則久”。天地間沒有不變的事情，天地間的一切事情，隨時變，隨地變。
2、不可亂變
《易經·小過卦》曰：“弗遇過之；飛鳥離之，兇，是謂災眚。”意思是說：“不能遇合陽剛卻超越了陽剛，無安棲之所的飛鳥遭受射殺之禍，故而兇險，這就叫做災殃禍患。”
這就是告誡我們，凡事都要有個度，不可太過分，要懂得適可而止，否則超過了這個度，過猶不及，必將發生災禍，後悔也來不及了。變化同樣如此。如果你一直變，變到連原則都不要了，這不叫變而叫反，就成了離經叛道。
《易傳·繫辭》中說：“一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。”還解釋到：“變通者，趨時者也。”“廣大配天地，變通配四時。”就是告訴我們，變通要合乎時宜。
《易經》中最厲害的十大天機
1、大喜易失言
言多必失，特別是處在高興的時候，那時的心態往往是善而良性的，盡情傾訴，不吐不快。但是，心可以亢奮，話還是要注意說的沉穩。因為，誇出去的海口，再也不能收回。
2、大怒易失禮
這一條比較常見，一旦怒從心頭起，往往下一步會失去理智訴諸於肢體動作，遑論禮節。所以，最好的方式是從情緒的源頭解決：制怒！清代的林則徐在書房裡掛了"制怒"兩字的條幅，時時告誡自己。
3、大驚易失態
如同三國故事裡曹操與劉備煮酒論英雄，劉備驚掉了筷子一樣，大德劉備尚且如此，常人要做到泰山崩於前而色不變更是需要艱苦砥礪的。如何面對大驚而不失態？就是必須讓心時刻保持安住。
4、大哀易失顏
這裡所說的顏，不光是指顏容、儀態，更多的是指精神狀態。面對種種哀傷，在宣洩過後，需要節制、順變、向前，別讓自己從此頹廢，否則自己會失去價值。
5、大樂易失察
跟大喜易失言有近似之處。人在高興的時候，往往覺得一切都是可心的、悅目的，而就在此時，分辨的功能往往會被削弱，思考的邏輯會被淡化。於是，失察就會乘虛而入了。
6、大懼易失節
在恐懼或誘惑(誘惑與恐懼往往是一體的)之下，意志不堅的人往往會失去原則與底線。此時，真正的猛士會抬頭、直面，真正的勇士會堅定、堅持。
7、大思易失愛
想法不要瞻前顧後，思慮不要過於繁複，全心付出，愛就愛了。
8、大醉易失德
所謂大醉易失德，無非反映在言語與行為上。大醉之時，說話往往會多妄語，綺語無分寸，行為往往會出格。雖然自己過後完全不記得，但不排除別人會暗記於心，並以此來做出判斷。
所以，小酒怡情，酗酒不光傷身，更易失德。
9、大話易失信
不輕諾，諾必果。"人無信則不立"，在拍胸脯之前，必須先掂量掂量自己的心量與能量。一言九鼎，言出即行。
10、大欲易失命
所謂“人為財死鳥為食亡”，有些人慾望無度便會“失命”。“欲”從來是求而不得的，古今事業有成者都是靠善、信的自然而為與不問收穫，百鍊千錘的耕耘。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。福報都是修來的，而不是爭來的。
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