本人始終相信，遠古時代的中國曾存在過神級文明，那時候是有“神”存在的！這裡所說的神，並不一定是古老神話傳說中那些可以飛天遁地、騰雲駕霧的神仙，但可以是指那些能通天地之氣，上知天文、下曉地理的高智慧的生命或者是人之中的傑出代表者，比如古人所說的聖人、真人、賢人等就是這些代表。
作為中國人——古代華夏人的始祖——伏羲，傳說中他就是龍身人面的“神’。正是他能通天地之氣，能掌握天地運行之規律，從而使遠古時代的人們能根據天氣變化而進行農業生產，從而駕馭了農耕，產生了農耕文化。正是農耕文化，遠古的華夏人民農業的生產能力大大提高。從而豐衣足食。我們的祖先率先從遊牧文明，進化到農耕文明。農耕文明又產生了足夠的食物和衣物等，繁殖和養活了更多的人口，也即生產能力促進了生育能力。遠古時代位於地球位置的中央之國——東方神州華夏之國——中國——尤其是中原地區已經聚集了大量的人口。
伏羲使得遠古時代的中國人，亦稱華夏人，在當時的世界範圍內的眾多民族中能脫穎而出，率先進入了發達的農耕文明。
“河出圖、洛出書、聖人則之，而成卦”，卦是易經象數的前身！
先說河圖，河圖模型是一個四時的模型，是用以說明天地運行規律的。
把春夏秋冬一分為二，就能得出了八卦。八卦中每一卦有三個爻，每一爻代表一個節氣，那麼八卦就可以概括一年中的24節氣。天地運行的24節氣規律，對農耕生產來說極其重要。
再用陽氣指天，陰氣指地，在一年中的節點上，再用術數來標識。太陽居於中間，其數為5。
在春夏兩季，萬物負陰而抱陽，主生；在秋冬兩季，萬物負陽而抱陰，主化。這樣生生化化，循環不息。
一年中重要的節點，比如春分、夏至、立秋、立冬等，是通過圭表測量總結出來的。我們來分析這個“卦”字，左邊的“圭”是帶刻度的圭表，也就是一根棍子。“圭”的意思是把這根帶刻度的棍子插在地上，測量它在地上的影子變化。“卜”字，就是在影子走到哪裡，就在那裡畫上一個標記。
日與地之間的陰陽會發生此消彼長的不同變化，所以在同一個地方於不同時間，會得出不同的現象。而在同一時間於不同的地方，又會得出不同的現象。所以在任何時間任何地點，概括天與地陰陽消長的結果，帶來不同種類的變化，這樣就是再以時空相交，就是讓八卦相交，從而從24再得出64卦。
再說洛書，在這個模型中，中間的五，是指太陽。黑色點代表陰氣，白色點代表陽氣。陽氣，從1到3，是生的階段，再從3到9，是長的階段，生命繁榮到了它的巔峰。從9到7，從7再到1，是生命的衰亡階段。135791，陽數是說一個生命從生到死的大循環。也是萬物從生到死的大循環。
陽氣主生，陰氣主殺。在生命的最巔峰，陰氣開始萌生，死亡的分解力，開始驅動萬物，進入消亡階段。從2到6，是陰氣生的階段。從6到8，陰氣長的階段。陰氣到了巔峰，開始一陽生。隨著陽氣的復甦，生命開始再次煥發，陰氣逐漸消退，從8衰減到4。在生命成長的巔峰，陰氣退盡。緊接著，盛陽一過，一陰復生。
陰生陽，陽生陰，互相此消彼長，生生死死，循環往復。洛書可以看做是一個四時模型，也可以看做是天文模型，也可以看做是地理模型，也可以看作是萬物模型。如果不能理解洛書中陰陽的道理，就無法理解道德經中，為什麼講死而不亡者壽，強梁者不得其死。也難以理解，為什麼莊子講，殺生者不死，生生者不生。
有了河圖和洛書從而產生了八卦，古人就認識了自然規律，從而認識了整個世界。不但能夠理解萬物的來源，也能理解萬物去處；不但能根據現在的事物狀態，也能推斷未來事物的發展變化狀態；不但能理解事物的表面現象，也能理解事物的內在規律。如此一來，人們就能以此來認識自然、理解自然、順應自然、改造自然。就可以趨吉避凶、見機行事，就能成就大業。
“河出圖、洛出書、聖人則之”。這裡說的聖人，就是指伏羲或其它創作卦或《易經》等的“神”或有著“神”一樣傑出智慧的人。
《易經》又根據首卦的卦序不同，夏有《連山易》，商有《歸藏易》，周有《周易》。三易的內容和道理都是一樣的，只是卦序不同。現在連山易和歸藏易，已經失傳，僅存周易。易經中的每一卦，代表著天地變化的一個象，說的是一個大的時間序列中，陰陽相合所推動出來的變化。卦中的每一爻，又包含著一個小的時間序列中，陰陽二氣的此消彼長。用陰陽術數的象數模型，就可以概括整個世界。
由此可見，八卦源於《河圖洛書》，而卦是《易經》之源，則《河圖洛書》是《易經》之源，而《易經》是中華文化之源。
閱讀更多 古國老兵 的文章
