一個優秀的雄辯家，不單逞“口舌之辯”，而是將其與目視、耳聽、心思三者結合起來，力爭做到有理有據，從而在處事和論辯中無往而不勝。
鬼谷子說“耳目者，心之佐助也”，其實是說要注意觀察，積累經驗，在此基礎上進行分析和判斷。但是，在某些特殊情況下，自己親眼所見的事實也不一定可靠，還要依賴於對人和事的正確判斷。
春秋時代，孔子帶著弟子周遊列國，走到陳國和蔡國之間的時候，窮困不堪，連野菜湯也喝不上，七天沒有吃到一粒糧食。顏回找到一點米，把它放在甑裡煮。飯快熟了，孔子看見顏回抓甑裡的飯吃。過了一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯。孔子心裡不痛快，決定譴責顏回一番，便不動聲色，站起來說：“剛才我夢見祖先，要我把最乾淨的飯食送給他們。”顏回忙說：“剛才有灰塵掉進甄裡，把飯弄髒了，我感到丟掉不好，就用手把它抓起來吃了。”
孔子聽了感慨地說：“我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信;我所依靠的是自己的腦子，但腦子有時也靠不住。你們要記住，瞭解一個人確實不容易呀!”在日常生活中，不要輕易用自己“親眼所見”來妄下結論。孔子可謂大智者，但他僅憑經驗斷事也會弄錯。
有的時候，耳目並不一定指身體器官，而是指獲取信息的渠道。在古今中外的政治、軍事鬥爭中，間諜都發揮著重要的作用，就相當於統帥的耳目一般。
春秋時期的一天，魏公子信陵君正在和魏王下棋，突然北方傳來報警的烽火，說是趙國出兵侵犯魏國。魏王驚慌失措，信陵君卻安慰魏王，說不過是趙王打獵而已。又過了一會兒，果然又從北方傳來消息說：“方才是趙王打獵。”魏王問信陵君為什麼知道趙王的行蹤，信陵君回答：“我的門客探聽的。”
原來，信陵君養了許多門客，充當各種間諜，早已打入趙國統帥內部，趙王一有動靜，門客就馬上想辦法向信陵君報告了。此外，信陵君還採取各種手段，收買各國的間諜，因此對天下情況瞭如指掌，可說是一個用間高手。
在細心觀察的基礎上進行分析，是澄清事實的必要步驟。
"故口者，機關也;所以關閉情意也。耳目者，心之佐助也;所以窺間見奸邪。故曰：參調而應，利道而動。故繁言而不亂，翱翔而不迷，變易而不危者，要得理。"--《鬼谷子·權篇》
口是言語的機關，用它來開閉人的情感之門。耳目是心靈的輔助機關，可以窺見人的奸邪。所以說，只要口、耳、目三者相互呼應，因勢利導，就會走向成功。言辭繁多也不紛亂，思緒翱翔也不迷惑，局勢有變也不危急，這就要求在觀物時要切中要害，掌握真理。
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