他被称为“唐代之后第一人”,齐白石亦愿为其门下“走狗”,他的临作成就远超原作,他就是……

他是海上画派后期领袖。

他被日本艺坛称为“唐代之后的第一人”。

齐白石自称死后愿为三家门下“走狗”,这三家一是徐渭,一是八大山人,还有一个就是他——

他就是吴昌硕。

吴昌硕(1844-1927),初名俊,字俊卿,又字香补,后更字昌硕,以字行,号缶庐、老缶、苦铁等。浙江安吉人。幼年贫苦,五十三岁曾任浙江安东县令,一月便辞去了职务,故有印文曰:“一月安东令”。晚年寓居上海,以鬻字、卖画、刻印为生。

吴昌硕在诗、书、画、印方面均有很高的造诣,且影响颇为深远,不仅影响到了近代海派诸家,傅抱石、李可染、陈师曾、齐白石、潘天寿、黄宾虹、沙孟海这些在近代画坛鼎鼎有名的大师也从吴昌硕处受益良多。

如此看来,吴昌硕堪称中国近现代画坛的一代宗师。

他被称为“唐代之后第一人”,齐白石亦愿为其门下“走狗”,他的临作成就远超原作,他就是……

吴昌硕像

吴昌硕最为人称道的,莫过于他作品中呈现出的“金石气”。

何谓“金石气”?一般来讲,“金”主要指的是钟鼎彝器,“石”则主要是碑碣墓志。

乾嘉时期,书家学者纷纷投入了远离时政的“朴学”领域,而随着金石文字、秦汉碑版出土的日渐增多,带来了金石考据学的兴起,并由此促进了碑学的勃兴,书法家和篆刻家们从甲骨文、金文、石鼓、魏碑、摩崖石刻之中汲取营养,形成了气势雄强、具有阳刚之气的书风和印风。在这种背景下,清代篆书有了长足的发展,邓石如等人对临习《石鼓》之风的开创,更使得清代书坛临习《石鼓》这甚夥。

吴昌硕即是其中的佼佼者。

他被称为“唐代之后第一人”,齐白石亦愿为其门下“走狗”,他的临作成就远超原作,他就是……

吴昌硕刻“叔平”青田石章 故宫博物院藏

予少好篆刻,自少至老,与印不一日离,稍知其源流正变。

吴昌硕幼承庭训,从十余岁开始就喜好篆刻,在其父亲吴辛甲的指点下初入门径,早年学习篆刻的经历,使他对篆书的临习颇为用心,“食金石力”一语更是道出了他的艺术精髓。据统计,吴昌硕的书法作品共有339件,其中篆书作品竟有205件之多。而在这些篆书作品中,他临摹的石鼓文作品计有52件。晚年之时,在数十年如一日的训练之后,吴昌硕的书法已臻炉火纯青之境,他自己曾这样说道:

予学篆好临《石鼓》,数十载从事于此,一日有一日之境界。唯其中古茂雄秀气息,未能窥其一二。

吴昌硕临习石鼓几十年,可以说,他的艺术成就,很大一部分正得益于他十数年对《石鼓文》的锲而不舍、勤耕不辍。

他被称为“唐代之后第一人”,齐白石亦愿为其门下“走狗”,他的临作成就远超原作,他就是……

篆书临石鼓文四条屏 故宫博物院藏

古往今来的大家,无不是在吸收借鉴传统的基础上,融会贯通,形成自家面貌的。吴昌硕自然也不例外。他临习《石鼓》也好,临仿青藤八大等古代名家也好,都不是简单的泥古不化,而是承古开今,“临气不临形”,最终自成门径。

吴昌硕在四十五岁以前所临的《石鼓》,多中锋用笔,精心结体,都是较为规整的。

中年开始,吴昌硕在临仿《石鼓》时参入了三代钟鼎、先秦刻石的遗意,刚柔并济,这一阶段是他篆书初显面貌的阶段。故宫博物院所藏的《篆书临石鼓文四条屏》书于1898年,吴昌硕时年五十五岁,已经体现出了较为鲜明的个人特征,比如在取法《石鼓文》的浑厚圆润的同时,将字形拉长,并略带欹侧。

他被称为“唐代之后第一人”,齐白石亦愿为其门下“走狗”,他的临作成就远超原作,他就是……

篆书临石鼓文轴 故宫博物院藏

六十岁以后,吴昌硕临《石鼓》确立了“自我面目”。故宫博物院藏吴昌硕乙卯年(1915年,吴昌硕时年七十二岁)作《石鼓文》轴,所临为第三鼓《田车》篇。此作品笔法老辣,沉郁雄壮,通过线条的粗细变化,结字的上下参差,既存《石鼓》之形,又体现出了吴氏篆书的苍劲浑朴,颇具自家气韵。堪称代表之作。

近人向燊评其书云:“昌硕以邓法写石鼓文,变横为纵,自成一派。”这种作书左低右高,以金文的点画来改造石鼓文,并参入小篆体式,将方形的石鼓文变为长方形的特征,是吴昌硕别出心裁之处。

他被称为“唐代之后第一人”,齐白石亦愿为其门下“走狗”,他的临作成就远超原作,他就是……

墨竹红梅图故宫博物院藏

吴昌硕对《石鼓》的精研,也体现在他的绘画作品中。他说:“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”《墨竹红梅图》作于1902年,吴昌硕五十九岁。此时他在临仿《石鼓》的过程中融入了草书笔法,在表现梅枝之时,即以苍劲浑朴的草篆笔意绘出梅枝的遒劲。

吴昌硕在金石上的成就,使他的绘画作品呈现出了“重、拙、大“的风格。“重”指的是用笔沉着有力;“拙”指的是稚气天真,“大”指的是气势磅礴,纵然是小尺幅作品,读之也有酣畅淋漓之感。

这么说来似乎有些抽象,各位看官不妨来文华殿展厅亲自体会吴昌硕“重、拙、大”的绘画特色。

吴昌硕对《石鼓》文的临摹与改造,对后人影响极大。从晚清以来到当代创作,几乎无人能跳出他的影响,无人可与之比肩,更遑论超越。齐白石有诗云:

青藤雪个远凡胎,缶老(吴昌硕)当年别有才。我愿九泉为走狗,三家门下转轮来。

吴昌硕的影响之大,可见一斑。

他被称为“唐代之后第一人”,齐白石亦愿为其门下“走狗”,他的临作成就远超原作,他就是……

离开了文华殿,还可以沿着宫墙,去位于宁寿宫区皇极殿东庑(珍宝馆一带)的石鼓馆,看看吴昌硕钟情一生的石鼓究竟是什么样子。

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看过了展览仍然觉得意犹未尽?

离开了展厅就要和吴昌硕挥手告别?

还想要更深入地了解这位画坛宗师的诗书画印艺术?

放心!懂你的故宫已经为你准备好了,就等着你将吴昌硕请回家。

《故宫藏吴昌硕书画全集》将故宫博物院现藏的二百余件吴昌硕书法、绘画、篆刻作品全部收录,其中绘画作品168件,书法作品26件,篆刻作品43件,这些作品涵盖了吴昌硕各个艺术时期,其中不仅有成熟时期的代表作,还有令人耳目一新的风格面貌。

要知道这些作品可不是泛泛之辈,它们是在建国初由老一辈书画鉴定专家从浙江省博物馆和西泠印社选调来的,堪称是佳作中的佳作,精品中的精品。

更重要的是,《故宫藏吴昌硕书画全集》收录的作品中,大部分都是首次公开发表的。绘画作品中首次公开的作品约有五成,而书法作品更有近九成是初次露面。

还等什么,新鲜而又美好的第一手材料正在向你招手呢!

被吴昌硕深深吸引的人,可千万不要错过哦!

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除了这本大而精的全集之外,故宫还为您准备了一本记录吴昌硕先生与花的渊源的小书——《跟着吴昌硕去赏花》。正如书中所言,在吴昌硕起落颤动的笔触中,我们体会到人间的声色花木。他让我们的五官恢复了感知生命的能力,与自己置身的世界,不再隔膜。

在祝勇老师优美辞藻的带领下,我们一定更能理解吴昌硕,更能走进他用笔墨构建出的繁华世界。

他被称为“唐代之后第一人”,齐白石亦愿为其门下“走狗”,他的临作成就远超原作,他就是……

折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊寄一枝春。

离开故宫的时候,不要忘记带走一张明信片,将吴昌硕的笔下的繁花似锦带回家,同时也将故宫文化带回家。

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