任何一个生命体,均有其生命运动,我称之为“命运”。
“命”,指一个人的生命本身,包括肉体、灵魂、欲、情感、智力、气魄、胆略、德性、性格以及意志、气质、血统等。所以,命就是那张你偶然选择的牌。
“运”指一个人的身外条件,包括天运、地运、家运、国运、必然机运、偶然机运以及气数、定数、劫数等。所以,运就是你选择的棋,有时棋的运行也不由你,甚至是逼出来的,或走的过程中才发现的。
多少年来,人类生生不息地探索着这一难题,包括宗教圣人和俗世哲人,大多也无法做出自圆其说的破解。事实上,“我”是不会被任何人破解的,否则也就不成为命运了。
命的由来背景是绝对的偶然,而运的变化又是相对的必然。人的命运就是由无数个偶然发展成一个必然,但这个必然又可能成为另一个发展的偶然，再与其他的偶然演变成为必然，如此下去，无休无止。
命运只会影响相信命运的人，你知道吗？但对于那些不相信的人，命运又是什么呢？“命”是指一生一世的事，“运”是指一时一刻的事。一时的事，可以是短暂的遭遇，但也可以影响人的一生，但不要忘记，当人有了自认为一生的事时，又往往反过来影响其一时的决定，所以“命”可以影响“运”，可“运”也可以左右命。
正如一个人遇上逆境，他可以视为一时不快的事，如他依此克服困难，逆境便会很快过去，这只是他的“运”而不是他的“命”如果他遇逆境认为不可改变,并放弃自己,逆境便成了他一生的事,这便是他的“命”了，“运”是必然性,就最容易被人们察觉到,它虽是此时彼时具有偶然性的顺逆祸福,但从长远来看,不同的人又有其不同的规律性！
命,是人们最为忽略的,因为它是既成的事实,你已习以为常。但你应了解到,一时祸福,要成为一生的祸福,关键看人在一运中如何去抉搔,这便会影响其一生,成为生命中不能改变的决定性。这决定性在人的心目中,成了既定的事实当再遇上一运时,便会回过头来影响你这一时的决定,互相循环地影响,便构成了人们一生的命运。
所以,有些人注定是闯祸的,而有些人注定是逢凶化吉的,这在于他们如何由命的偶然来决定运的必然,或由运的必然改变命的偶然。偶然性假如是上帝的心血来潮,这样,在人生中,偶然性便成了一个既诱人又恼人的东西。这就要学会用运的必然性改变你命的偶然性。如,勤劳能够克服贫穷,谨慎能够防止灾祸,努力辛苦地做事可以获得富裕,磨炼才能、培养操行可以取得尊贵等等。
但这些又是人类智慧仅能理解的道理,而“我”是不会轻易那样去施予的。因为人类的智商限定,所认为的勤劳、谨慎、努力、行善有时不是你想象的那样,它必须是真正符合天与地的至理大道每个人都在探索自己的命运,整个人类也在探索共同的命运!著名的哲学家亚里土多德就曾经发表过专门探讨人相的论文。
他希望从人类的生长特征上,寻找与自然发展环境相协调的规律,对人的生命规律进行研究,希望从中探索人的命运周期变化。罗素在《宗教与科学》中介绍,开普勒在科学硏究中,经常为当时的达官贵人甚至为皇帝进行占星术推算命运。
当代著名的台湾作家柏杨先生对命运的问题认识更具特色:不相信神仙,但却相信命运。命运跟神仙无关,它只是人生过程中不受人自由意志控制的一种事件的总和。所以,问题不在信不信,而在于它存在不存在……如果它存在,那就超过了宗教,而成为人生的态度问题。
”中国古圣人孔子又说,“不知命,无以为君子也”,荀子说,“贤不肖者,材也;为不为者,人也;遇不遇者,时也;死生者,命也”。这两句话的意思是,不懂得命运规律就不能成为君子。一个人有本事或没有本事,就是个人自身天赋不同;干与不干,这是人自己可以把握的;机遇好与不好,这只能看时机缘份;有关死与生,那就看自身的生命规律了。
人作为自然中一员,必受自然规律的生灭制约。所谓征服和改造,只能运用到地运和其他一些运的身上,不能运用到天运身上。谁如果想跳出天运的圈子,获得绝对的人力自由,就等于把自己推向灭亡。对天运而言,应该认识它的规律,顺应它的规律,而不是反叛它的规律,破坏它的规律。
生命之舟航行于天运之河,需要认识的是它的水情水势,需要调整的是我们的浆板航舵,而不是筑坝决堤。你们应该真正理解并体会什么叫“顺天承运”,什么叫“逆天行事”。
《易经》出现的初衷是想告诉人]一个简单的道理,地球是圆的要旋转,太阳和月亮是圆的也要转动,这样宇宙间任何事物又都是变化的,虽然错综复杂,但它很简洁地用阴阳全部概括了。你看,人类在这个世界上,只有两个性别,阴性(女人)、阳性。
人的命运，莫过于时事弄人，这个时候万物造成人类各异以及世运的不同变化更替对人类作用。大家也许认为，在这个世界上人类智慧最高，殊不知宇宙是无限大的。你看人类发明了飞机，手机，天地变小了。人类强大了，但你站在山上看看，走在海滩望望，人比蚂蚁还渺小。
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