八十三
清代名儒——耿介、冉覲祖、景日昣、張鉞
耿介， 1621年生於登封城西南街，書香門第。1652年，順治九年進士。翌年入京，曾任直隸大名道等職。1664年安葬母親時棄官回鄉，以修復嵩陽書院辦學為志。捐家產和200畝地做經費，並開荒130畝地於書院，學生達500餘人，登封知縣也常來聽課和講課，培養出景日昣、姚爾申等高足，名重一時。著有《孝經易知錄》、《理學要旨》、《嵩陽書院志》、《敬恕堂文集紀年》等。1693卒。
冉覲祖，1638年生於中牟，字永光，號蟫庵，清藏書家、經學家。冉17歲中秀才。1691年，康熙三十年進士，官翰林院檢討。康熙四十三年，68歲時辭官還鄉，建綸翰堂，專心著述，兼教授子弟。1719年，康熙五十七年病故，終年81歲。臨終之時，囑咐孩子刊行他的遺稿，建藏書樓，不談一件私事。冉覲祖潛心理學，曾主講於蒿陽書院，作《為學大指》、《天理主敬圖》為教材。主編《中州通志》，著有《五經四書詳說》、《性理纂要》、《陽明疑案》、《正蒙補訓》、《尚書詳說》、《四書玩注》及詩文雜著20餘種。被譽為一代巨儒。
景日昣，登封大冶人，生年有1658和1661二說，1733年，雍正十一年卒，葬於登封唐莊陳村。1691年，康熙三十年進士。官至戶部侍郎。景日昣青少年時即讀於嵩陽書院，受耿介親自指導。生平著述極豐。有《說嵩》一書，所收嵩山資料，為歷代有關嵩山著述中最為詳盡的一部。其醫學著作《嵩崖尊生》一書則最為知名，流傳全國，由清經民國至現代，翻刻、重印版本眾多。
張鉞，字有虔，號毅亭，直隸保定府清苑縣人。（1738—1741）乾隆三年至六年，（1743—1747） 乾隆八年至十二年，兩任鄭州知州。乾隆三年正月蒞任，當年重修鄭州城南門外熊兒河橋，後被水沖垮，至乾隆九年再修，改建為石橋，並增加一橋孔，遂成為鄭州州城歷史上最重要的橋樑工程。乾隆十年建成，之後歷時二百餘年，仍堅固如初。乾隆五年，修復建於明代的鄭州城隍廟。乾隆四年至九年，先後挑浚鄭州梁家湖舊渠和二郎廟渠水利設施。乾隆十年春，修繕鄭州天中書院。曾主持《鄭州志》的編修，為“鄭州八景”——鳳台荷香、古塔晴雲、梅峰遠眺、卦臺仙境、龍崗雪霽、圃田春草、海寺晨鐘、汴河新柳留有系列名作，並創作《子產祠》、《夕陽樓久廢追次玉谿生原韻二絕》、《過裴晉公墓》等詩。
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