摯國為夏商古國，任姓，傳說是黃帝曾孫帝嚳（kù）的後代奚仲所建封國，關於奚仲，最有名的就是“奚仲造車”的故事。傳說是他造出了世界上第一輛車，《墨子-非儒》記載：“
古者羿作弓，伃作甲，奚仲作車，巧垂作舟。”類似“奚仲造車”的傳說許多權威史籍中都有所記載。奚仲因此得到夏王禹的賞識，被任為車正，主管造車之事，之後又將薛地（今山東棗莊市薛城區）封於他，薛國應該是摯國的母國。《左傳·定公元年》有記載：“薛之皇祖奚仲，居薛以為夏車正。奚仲遷於邳，仲虺居薛，以為湯左相。”意思是薛國祖先奚仲，當初居住在薛地擔任夏朝的車正，後來夏朝將奚仲改封邳地（以今江蘇邳州市為中心的廣大地區，北接薛地），而薛國由奚仲嫡系後人仲虺繼承，當時已經到了夏朝末年，夏桀殘暴，商湯興起，仲虺看轉時機投靠了湯，成為商湯的右相（左相為伊尹），助商滅夏後，繼續世襲薛國。到了商朝中期商武丁時，薛國子孫又出了個叫祖伊的人，祖伊幫助武丁“中興商朝”，被武丁再封於薛。據《世本》記載：“祖伊七世孫成，徙國於摯，更號摯國。”按記載，摯國應該是祖伊七世後裔從薛國分裂出去的一個封國，至於何種原因“徙國於摯”，就不得而知了。
“摯”字從手，執聲，“執”的甲骨文為“人的雙手被鎖在一個木枷裡”，意為“拘押”，後來引申出“執行”等詞義。“執”加“手”之後，“拘押嫌犯”的本義就消失了，同時意義發生了變化，衍變成“握持、駕馭”之意。或許這跟當時摯國造車的事有關，車輛需要人來駕馳，而且駕馳車輛行駛當中必須高度冷靜、認真對待，故“摯”字又引申出“誠懇”、“真摯”、“摯友”等詞義。
摯國的地望經權威考證，在今河南平輿縣一帶。從這個“輿”字可以看出，此地名就跟“車輛”有關，薛國子孫從夏到商世世代代管理造車事業，摯國定國後，也不例外。上世紀七十年代末，考古工作者在河南平輿境內挖崛出摯國古城遺址，經考證為商代舊址，說明祖伊後裔“徙國於摯”至少在商朝晚期。
摯國最讓它聲名遠播的除了造車，還有它跟周王室非同尋常的關係。摯國曾出了一個非常了不起的女子，叫太任，司馬遷在《史記•外戚世家》中對她這樣評價：“周之興也以姜嫄及太任。”這個“太任”就是指當時商末的摯國公主，因為她嫁給了西部剛剛興起的周國國君季歷，生下了周文王。《史記•周本紀》記載：“季歷娶太任……生昌，有聖瑞。”周文王名字為什麼是“昌”？估計跟出生時現“聖端”有關。“昌”在漢字解釋中即興旺興盛之意，可見季歷夫婦對姬昌寄予的厚望，而對後人來說，就是因為太任生了昌後，歧周開始逐漸強盛。所以《詩•大雅•大明》中對太任稱頌謳歌，千古傳頌：“摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰嬪於京。乃及王季，維德之行。”意思是摯仲後人任家女子太任，來自殷商，遠嫁到周朝，在京都當了王季歷的新娘，王季和太任一起推行德政。
可見這位摯國公主太任是非常賢慧能幹的，曾扶助丈夫為周朝打下根基，後來生下姬昌，更是被人傳頌，將她視為賢德聰慧之化身，無疑將她的賢名與後來周王室的興盛聯繫在了一起。而且《列子·母儀傳·周室三母》中說她在懷孕期間“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教”，因此，太任又被認定為中國有史記載的實施胎教的首位母親。
關於摯國的結局，《後漢書·郡國志》記載：“平輿有摯亭，故國，姬姓。”而唐代《元和姓纂》上又說：“周文王第十子晡季食採於沈，今汝南、平輿、沈亭，即沈子國也。”原來，西周之初，周文王最小的兒子季載受封聃國（在今河南開封東北部與山東定陶縣以西範圍，見聃國篇），到了東周初期，聃國分裂出去一個沈子國，就在平輿，也就是摯國故地。這就是說，摯國在東周之初成了季載後裔的封國。
摯國退出歷史舞臺後，留下了摯姓，但這個姓氏人較少。
文/堰風
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