五月初五是五月的開端，又是陰陽變化的開始。很多人身體會面臨一些業緣到來。古人很重視這個轉變，一般都持齋然後禮請高僧祈福，所以在漢傳佛教把農曆五月作為修心養性長齋月。
農曆五月，齋月，古人稱為惡月。五月初五是五月的開端，至此陰氣始產生，並逐漸增強，是陽氣強盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。到了五月初五時，開始“泰極否來”，很多人身體會面臨一些業緣到來。
所以，古人很重視這個轉變，一般都持齋然後禮請高僧祈福，來除辟邪、收斂、養晦，除去不祥之氣。可以看到以佛法修持是最能讓我們時時平安吉祥的法寶了。所以在漢傳佛教也是把農曆五月作為修心養性長齋月。
這個月，雖然藏傳漢傳佛教看似有不同說法，但究竟殊途同歸，讓所有眾生懂得只有驅惡從善，才能得到真正的安樂與自在!
農曆五月對應地支中的“巳”、“午”、“未”三月五行屬火。“巳”是火的出生狀態，“午”是火的極盛狀態，“未”是火的衰幕狀態。火氣到了極盛的狀態，也就是陽氣達到了極盛狀態，就會物極必反，陰氣開始產生。
據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。可見，古人以五月初五為惡日，是普遍現象。所以在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
每逢節氣轉換前後之際，氣場最不穩定，易使人心浮動，官非兇災四起，病菌雜處最易出事，會影響到個人的運程。
相傳，端午的真正原因見於佛典。據《古尊宿語錄》卷21《舒州白雲山海會演和尚語錄》記載：端午，(白雲禪師)上堂，舉(言曰：)昔有秀才造《無鬼論》，論就，才放筆，有鬼現身，斫手謂秀才雲：你爭 [怎] 奈何 ? 白雲當時若見，便以手作鵓鳩嘴，向伊道：谷谷孤。
另據慧日禪師《大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄》卷五載：南宋高宗紹興二十八年(1158)五月五日普覺禪師上堂雲：今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞，驀然撞著桃符神，兩手椎胸叫冤苦。
這兩則說的都是端午節時惡鬼猖獗，公然現身。所以，端午節起源於惡鬼作祟，端午的原始動機是驅邪鎮鬼。
舊時端午節時，佛寺常舉行驅鬼祈福儀式：
一、高僧主持祭祀儀式驅鬼除魔;
二、高僧畫符，並派使者持神符，到其它地方去驅鬼和鎮鬼;
三、高僧要為國家和百姓祈福;
四、出外驅鬼的使者活動結束後要向高僧彙報驅鬼的情況。
這些活動的中心都是圍繞祭鬼和驅鬼來進行的。它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動的根本原因。
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