《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。唐高宗永徽四年（公元653年）立石，凡二石，两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧砖龛内，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左写刻，；下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，唐高宗李治撰文，碑文20行，行40字，由左而右写刻。
雁塔圣教序
雁塔圣教序
雁塔圣教序
雁塔圣教序
雁塔圣教序
褚遂良，初唐四大书法家之一。唐太宗李世民也十分酷爱书法，特别推崇王羲之的书法，所以初唐时期的书法家大多都受王羲之书法影响，而褚遂良就是学习王羲之的佼佼者。虞世南死后，魏徵举荐褚遂良成为太宗的师友。雁塔圣教序方圆并用，外柔内刚，看似清瘦，却十分清劲饱满。在那个时代，可以说褚遂良第一位是敢于开创新风的天才，糅合行书的灵活遒逸，之后的颜真卿也就受其影响。《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。褚遂良是唐代影响最大的书法领袖，时人尊称他为书法广大化教主。
雁塔示范
雁塔示范
雁塔示范
学习雁塔圣教序，极易将其写的薄而细。实际上雁塔大致的感觉应该是韧而有弹性，厚实的地方仍然要特别厚实，只是粗细的对比极为明显。故而在雁塔的学习当中，使用毛笔有着比较严苛的要求。
实际上在书法临习中，一个好的临本参考是尤为重要的，墨迹的参考对于我们书法爱好者有着关键作用，不同于拜师学艺时老师做示范再做努力，我们学习雁塔，必须有着“名师”的示范来做用笔技法的参考学习。翁志飞作为成名已久的“古帖复印机”，其临作参考价值极大。
以古人来说，褚书墨迹还有著名的《大字阴符经》、《倪宽赞》等等，虽有人质疑是伪作，但其风致却为褚书无二致，所以阴符经作为很像雁塔的一个古人墨迹本用来参考，还是特别有效的一种学习方式。
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