春暖花開，綠樹成景。一年一度的植樹節又來臨了，這個植樹節，你怎麼過？栽下一株小樹苗，盼望它長成參天大樹，來年成蔭，為你帶來清涼一夏和無盡的歡樂，編織著你的綠色夢。而我，栽下一株盆景，用心呵護，精心裝扮，經歷千錘百煉的洗禮，為你呈上視覺藝術的享受，用詩情畫意裝點你的綠色藝術夢。
說起盆景藝術，那可是從古至今文人墨客的最愛，被譽為無聲的詩、立體的畫的盆景給他們的文藝創作帶來靈感，讓他們妙筆生花，佳作流芳千古。如今，盆景藝術也深受大眾的喜愛，那美到令人窒息的盆景驚豔了歲月，也助你把日子過成了詩。它告訴你：生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。
你這麼喜愛盆景藝術，可你對它究竟瞭解多少呢？盆景藝術是中國特有的傳統藝術，是園林藝術的珍品。用盆景塑造形象，具體反映自然景觀、社會生活，表現作者思想感情的一種社會意識形態。不僅形象美，而且意境美，給人以美的藝術享受。它以“有限變無限，有界變無界”、“只可意會，不可言傳”、“引人入勝，令人遐思”、“不盡之意，回味無窮”。
一盆景一世界。中國盆景藝術歷史悠久，源遠流長。據現知考古、文獻記載：中國盆景起源於東漢，形成於唐，興成盛於明清。在浙江省餘桃縣河姆渡新石器貴遺址的發掘中，發現一片五葉紋陶片，陶片上刻有一方形陶盆，上栽形似萬年青的植物，說明早在公元前1萬年至公元前4千年的新石器時代，我們的祖先已將植物栽入器皿供作觀賞。河北望都東漢墓墓壁畫中出現繪有一陶質卷沿圓盆，盆內栽有六枝紅花，置於方形幾架之上，植物、盆盎、幾架三位一體的盆栽形象，特別是幾架的使用，說明早有東漢就已把盆栽作為重要的藝術表現形式。此後更是與山水畫的發展相互滲透、相互借鑑、相互提高。
中國盆景藝術在發展中形成了五大流派，又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派(後三派過去統稱江南派)等。嶺南派盆景受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創造了以“截幹蓄枝”為主的獨特的折枝法構圖，形成“挺茂自然，飄逸豪放”特色。川派盆景有著極強烈的地域特色和造型特點。樹木盆景虯曲多姿、蒼古雄奇，體現了懸根露爪、狀若大樹的精神內涵，山水盆景展示巴蜀山水的雄峻、高險，以“起、承、轉、合、落、結、走”的造型組合為基本法則，相當有氣勢。
蘇派盆景“自然，不矯揉造作”是其獨到之處。蘇派盆景擺脫了傳統的造型手法，採用“粗扎細剪”的技法，古雅質樸，老而彌健，氣韻生動，情景相融，耐人尋味。揚派盆景富有工筆細描裝飾美的地方特色。它依據中國畫“枝無寸直”畫理，創造應用11種棕法組合而成的扎片藝術手法，使不同部位寸長之枝能有三彎，將枝葉剪紮成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰，如同漂浮在藍空中極薄的“雲片”，層次分明，嚴整平穩。而海派盆景則以造型形式比較自然，不受任何程式限制聞名於世。主要有直於式、斜乾式、曲千式、臨水式、懸崖式、枯乾式、連根式、附石式，還有多於式、雙乾式、合栽式、叢林式，觀花與觀果盆景，種類繁多，包羅萬象。
盆景藝術是栽培技術與造型藝術高度結合的產物，具有鮮明的地方特色和優美的造型風格。盆景中的樹木山石必須與盆缽、幾架相配合，互相協調襯托，才能構成真正完善的盆景藝術。盆景藝術在歷史的沿革過程中形成了樹木盆景和山水盆景兩大類。樹木盆景以木本植物工為主要素材，其製作技術較為複雜，大致有挖掘、種植、整形、攀扎、修剪、上盆、養護等步驟。藝術上要求具有老幹虯枝、清奇古雅、生 機勃勃、意韻深遠的效果。山水盆景則以山石、水、 土為主要材料，製作技術要求側重於藝術境界，不論是層巒疊蟑，還是波光島影， 應能表現出山河的錦繡壯麗。因此，盆景確實是“高等藝術”，有生命的“藝雕”。
中國的盆景源於自然，又高於自然，其藝術的美學特點是求雅脫俗，形神兼重，十分講究含蓄美，朦朧美，意境深遠。因此，盆景以表現神形兼備、情景交融的藝術效果為最佳作品。“桃李不言，下自成蹊。洞天曲水，盆心倚立。朱閣低迴，浣香臨梅。島外淙淙，玉蝶其中。降龍鎖虎，斧劈鍾乳。倩倩倚虹，煙雨微朦。”一起去看看詩人筆下的盆景是怎樣的美到令人心碎。
元代王冕的由《盆中樹》詩興大發，聯想豐富，引人深思：橐駝已矣樹多病，後世誰能諭官政？盤根銀節入盆盂，豈伊妡生之本性？童童結蓋擁綠雲，皮膚轉卷生蟲紋。幽人重之如重寶，置諸座右同佳賓。時時玩賞勤拂試，要做人前好顏色。自憐無路接春風，慚愧荊榛得甘澤。人言此樹受恩愛，我獨悲之受其害。既無所資無所求，何故矯為阿媚態？嗟哉木命既有虧，其所玩者何為奇？君不見石家珊瑚高且貴，今日根株在何地？又不見李家花木比異珍，於今野草秋煙昏。姚黃魏紫誇豔美，看到子孫能有幾？人生所重重有德，耳目之娛何足齒？我知萬物各有緣，胡不聽之於自然？平原太谷土無限，樗櫟能與天齊年。此樹那宜此中種，器小安能成大用？願君移向長林間，他日將來作樑棟。
宋代施樞的梅花盆景是這樣的：《盆梅》——白玉堂前樹，誰移此地栽。看教清意足，喚得豔陽回。舞片疑雲墮，留香待月來。只應標格好，獨為歲寒開。
宋代陳著看著蘭花盆景有感而作《午酌對盆蘭有感》：山中酒一樽，樽前蘭一盆。蘭影落酒卮，疑是湘原魂。乘醉讀離騷，意欲招湘原。湘原不可招，桃李花正繁。春事已如此，難言復難言。聊借一卮酒，酹此幽蘭根。或者千載後，清香滿乾坤。
宋代張鎡詩中的《盆橘》是這樣的：懶向江頭置木奴，瓦盆聊玩綠垂珠。何煩二老輸贏決，始悟商山樂不殊。
宋代艾性夫因盆景松有感而發，創作了《憫盆松》：物生天地間，細大各有容。偉哉霄漢姿，厄此盆盎中。嗟吁爾橐駝，侷促吾蒼龍。駝兮顧我笑，可憫豈獨松。
盆景藝術體現著中國文化藝術的精神，要想品味盆景，需要有較高的文化修養。任何藝術都具有滌盪心靈的藝術作用，盆景藝術亦同樣具有如此效力。要提高盆景的文化層次，就要知其藝術生成的根源所在，只停留在“藝” 的基礎上而不“問源”的藝術，是無根的藝術，是登不了“大雅”之堂的。玩盆景藝術，也要玩出品味。
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