关于《周易》离卦的“离”字，权威的说法是《彖传》：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”把离解为“丽”，恐怕并非其本义。离（離）是形声字，其字义还应该从造字法去论证。汉字是按照“六书”规则造字的，形声字居多，占到总数的百分之九十。“形声”以其一半表音、一半表意的结构模式，特别容易被学者理解。不知学易者有没有这种印象，《周易》是造字时期写成的，应当体现出严格的造字法定义才对，反而许多字义与造字法没关系，它直接挑战了我们对汉字的基本认知，到底是周文王胡写乱划呢，还是后儒不懂造字法呢？
借这个问题顺便提一下，受古代一千多年的科举考试和现代应试教育的影响，许多国人的脑子已经变成了电脑硬盘，只是机械地存储，存储了许多答案，如果谁要提出与这些答案相违背的结论，就直接判为错答，这是很可悲的事情。你可以否定我提出的观点，但在否定之前，先解决刚才提出的问题：为什么《周易》的许多卦辞字义和造字法不相符？这才是个大问题，不能回避。回避了这个问题，其它问题就没有探讨的必要了。
文王写周易的故事29讲-离
这一天，院外一阵马嘶车响，原来是亲信大臣闳夭来了，文王高兴地迎出门去。闳夭是周国领导层的核心臣属，为人机智灵活，善与人打交道，这次一来看望侯爷，二来代替公子发请教一些国家大计。文王很高兴公子们有心提出一些深层次的问题，便对闳夭说：“我们和商王之间的战争性质必须要有清醒的认识。你看看这个卦：”
离利贞，亨。畜牝牛吉。
闳夭反复打量着卦符：“外阳包着内阳，又像丝网包着内核，内核为动态，有孕育之象。离（離）字左为离，离为虫兽；右为隹，隹为翅膀。带翅膀的鸟不会包含在内里；虫和翅膀也不能分离，因为它们是合在一个字中。一定是一个孕化之物。”小丁伸出食指一点：“離一定是蚕茧。蚕作茧包住自己，又孕化为蛾飞出茧外。”
文王点点头：“对，就应该这样分析问题。这只是分析字义的第一层，第二层是要明白字的指向。蚕吐丝作茧是为了保护自己，以便在茧中完成自己的孕化。这里面的步骤是蚕吐丝为奉献自己，做出茧来才能保护自己，当孕化完成了，再把茧咬破而出。”
闳夭接过话：“明白了，我们要为商王做事，借商王的旗号来保护自己，完成自己扩大疆土的任务。当完成了我们的战略布局后，就可一举将商王朝歼灭。”文王高兴地连连点头。
闳夭问：“养母牛是为了生小牛，卦辞为什么写畜牝牛吉呢？”文王缓缓说：“这是革命和守成的关系问题。蚕必须把茧咬破才能获得新生，就是我们必须消灭商王朝才能建立大周朝，是敌死我活的矛盾，态度要坚定，目标要明确。建立大周后，母牛所指的生命的繁衍，就是朝代的不断延续，这是其一；我们将要采用的世袭制有别于大商，是父死子继，要保持嫡系的正统性，这是其二。这个卦辞谈的是革命性质和国家政体问题，一定要重视。”
初九履错然，敬之无咎。
闳夭说：“‘错然’比喻像涂了层金黄色。初九穿着用金黄色蚕丝编织的鞋，说明是富贵之人，应当尊敬他们。我想侯爷是告诉我们，对商王手下的达官贵人要敬礼有加，毕竟我们要借用商王的旗号来保护自己，应争取一切可以利用的资源实现自己的目的。”
六二黄离元吉。
六二居中，静而不动，是黄色的蚕在茧中等待时机。闳夭问：“为什么写元吉？”“元是指国家，意在指明‘黄离’要从国家战略的层面上考虑。”
九三日昃之离。不鼓，缶而歌。则大耋之嗟，凶。
闳夭问：“日昃指太阳将落。侯爷都是用日代指王，日昃是商王朝要沉落了，和离有什么关系呢？”“这是指蚕破茧的时机，一定要在敌人衰败之际才能破茧而出。”
鼓是仪仗的规模，不鼓指没有盛大的仪式了。缶是敲击的乐器，商王自己敲着缶唱歌，比喻商王众叛亲离，成了孤家寡人。闳夭说：“大人一旦变得像耋耄老人一样，这个朝代也就要结束了。”
九四突如，其来如，焚如，死如。弃如。
九四是到了外面。突如，是从洞里钻出来的样子。其来如，蛾子慢慢爬过来。焚如，蛾子晚上出来，冲灯火飞过去烧着了。死如，生命结束了。闳夭问：“蛾子死就死了，为什么还要‘弃如’呢？”文王答：“这是孕化的时机不当。晚上出来冲着光亮飞，还不被烧死吗！蚕赖以保护自己的茧因咬破了也没用了，只好丢弃掉。弃如者不是被烧死者，而是原本有用的东西也变得无用了，只好丢弃。”原来是因为时机不当而导致前功尽弃，没有了保护层，也就没有了成功的机会。
六五出。涕沱若，戚嗟若。吉。
六五成功地完成了孕化，蚕变化为蛾，破茧而出。闳夭问：“涕沱若，是冤屈或后悔才如此哭泣。戚指亲人，亲近的人在埋怨他。在灭亡的时刻应该后悔自己的所作所为。‘吉是谁吉呢？”“整个过程吉。六五作为王位，处在阳爻的重重包围之中，毁灭势在必然，此时我们出兵可一举成功，能不吉吗！”
上九王用出征，有嘉。折首，获。匪其丑，无咎。
闳夭不太明白：“九三爻有‘日昃’，表示商王；六五尊位并没写王，为什么上九反而写王呢？”文王微笑而答：“这个‘王’不是现任之王，是指商汤。商汤灭夏正是乘夏行将就木之时行征伐之事，他消灭了暴君，获得了天下，还获得了好的名声。‘匪其丑’，不是一伙丑恶之人。赢得天下还要赢得人心才行。”
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