九天玄女
九天玄女娘娘一般指九天玄女中國上古時代的女神 更多義項九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏。
原是中國上古神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。 雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。 恭行天律，部領雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒巖穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅。
《雲笈七籤》雲：九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。九天為幹金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵佈陣。有《九天玄女治心消孽真經》等經書傳世，以教化世人。
中文名 ：九天玄女
外文名： Empyrean Fairy
其他名稱 ：女登
神話體系 ：中國道教體系
所 屬 ：道教神話、民間神話
司 掌 ：傳授兵法術數；除邪滅煞、護民佑國
象 徵 ：玄鳥
成 就 ：創兵法主戰爭；誅妖魔救危難；
部 屬 ：白猿、六丁六甲等成 就風格獨特、防邪滅災收起
神話簡介
九天玄女
九天玄女：即中條玄女，俗稱九天娘娘、九天玄母天尊，又稱九天女、玄女、元女。為中國上古真神，是道教信仰中的戰神與美神。其信仰發源可追溯至先秦以前。簡稱玄女，根據《山海經》與《詩經》等文獻記載，和史學家孫紹的考據明確了上古天神的身份。
司兵，主兵殺之職，軒轅黃帝之師，授黃帝兵符印劍，奇門術數，制服蚩尤，所以後世也有認為她是戰神的。她原為中國上古神話中的女神，後被道教吸收進神仙系統。
民間傳說是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一個正義之神，經常出現在古典小說中，是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，如《水滸傳》第41回寫道，宋江被官兵追趕，躲於九天玄女廟而獲救，並從玄女處接受三卷兵書。
故而她在道教神仙中的地位非常重要。有《九天玄女救世真經》與《九天玄女治心消孽真經》等經書傳世，以教化世人。
原型介紹
玄鳥
九天玄女的原始形象是玄鳥，傳說她是古代王朝商朝的始祖。 《詩經·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商”這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契。玄鳥就是商的始祖。
早在隋朝之前，就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作。書中詳細記載了九天玄女以人首鳥身之像現身助黃帝戰勝蚩尤的故事。可看出女神與歷史淵源之久，這是對九天玄女最早的記載。
女魃
還有一種說法認為九天玄女由“天女魃”衍化而來。《山海經·大荒北經》曰：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魃，雨止，遂殺蚩尤。”這個天女魃是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魃神，後來就變成了人身鳥首的玄女。故唐朝文學家王勃《乾元殿頌》說：“帝座聞鼙，玄女薦龍庭之策。”至此玄女已完全脫離了動物的痕跡，成為了一位扶助應命英雄的上界女仙。
壬女
九天玄女
“九天玄女”應為“九天壬女”，該系傳抄筆誤，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意為任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龍首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。
上古時期的母系社會只知其母，不知其父，乃從女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女（有蟜氏、摯任氏）。炎帝因相貌不美，其父少典不悅，將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任，故首先她生出的兒子，從母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜（任女所生之意）。自伊（任）徙耆（姜）合稱任姜氏，堯之母也是任女。據甲骨文字義，姜是壬女（妊）所生之意，一舉破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必為任姒所生。“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。故九天玄女，實乃九天壬女。
神話傳說
民間傳說她是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。她也是一位正義之神，經常出現在古典小說中，是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，後被道教吸收進神仙系統。
玄鳥生商
據《詩經·商頌·玄鳥》載 ：天命玄鳥，降而生商。九天聖母乃上古之玄鳥，人頭鳥身，奉天命下凡生下了商族始祖契（閼伯），契事唐虞為司徒，封於商做火正，傳至王亥時誕生了三商，傳十三代太乙為成湯，建立了強大的商朝。
據《史記· 殷本記》曰：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。封於商，賜姓子氏。”又據《呂氏春秋·音初》記載：“有娀氏有二佚女，為之九成之臺，飲食必以鼓，帝令燕往視之，鳴若隘隘，二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不返。”
東漢高誘注曰：“帝，天也。天命降卵於有娀氏，吞而生契。契在傳說中為商的始祖，帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商（今河南商丘南）。商族與玄鳥有血緣關係，應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。
黃帝之師
九天玄女據史書及神話傳說記載：她是西靈聖母元君之弟子，是西王母的使者，又是黃帝之師。經由“玄鳥”衍化為人首鳥身的“玄女”，亦稱“九天玄女”。
鑑於她所造能出奇制勝的“天書”兵法，堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。傳說上古之時，時黃帝繼位二十二年，禮賢下士，修身積德。蚩尤殘暴，為了拯救人民，奮起討伐蚩尤。
黃帝與蚩尤鏖戰於涿鹿（今河北省涿鹿縣），黃帝雖得風后和力牧二聖賢幫助，但仍九戰而不勝。蚩尤憑藉妖術，多方變幻，呼風喚雨，吹煙噴霧，使三日三夜大霧冥冥，令軍士不見天日，難辨山川四野方向，困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰，引兵退歸太山之阿，夜間昏然憂寢。於是黃帝虔誠祈禱於泰山，終使西王母深受感動。
西王母遣使先授真符給黃帝佩戴，再命玄女降臨，傳授三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲、六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，以及兵符印劍，九天玄女成了黃帝的師尊。為了戰勝蚩尤，九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。
當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，一擊震五百里，連擊震三千八里，只見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺衝宵漢，使量蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺元門，敗倒如山。
“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當飯食，且能“飛空走險”。但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之。”爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉（今河北省涿鹿縣東南），經過這場大血戰，天下始得大定。
道教稱，黃帝兵法戰勝及登仙之術，皆九天玄女所授符圖秘訣，九天玄女為黃帝之師、聖母元君之弟子。
後世有託稱黃帝玄女的書文傳世，內容或為兵法，或為陰陽房中之術。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。”據《隋書》記載，玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術，表明玄女還是頗精養生之道的女仙。此時的“九天玄女”成為西王母的麾下、特使，掌管天機秘典，應劫顯凡或隱或現，或真形，或幻相，形態不一，是應時應運入世救劫的女仙。
反觀道經的記載是則循序漸進，從《詩經》《史記》中的“玄鳥”至道教女仙“玄女、九天玄女”的過程，是從大道衍化、天地化育來記述。所以，從道經記載探究，九天玄女的原型是玄鳥，後來又化身為玄女。
唐末五代道士杜光庭，將上述資料加以綜合，寫成《九天玄女傳》，收入《墉城集仙錄》卷六（又載《雲笈七籤》卷一百一十四）。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。經過如此敘寫之後，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜中。
民間奉祀
九天玄女
九天玄女是道教所信奉的著名女神，在一般民眾心目中有很大影響。民間信仰中，九天玄女是線香業的祖師爺，並傳說只要是有香火的地方，九天玄女都會到來傾聽人間的苦難，故香燭業奉祀九天玄女為祖師，制香業人家都在家中供奉神位，並在 九月九日 祭祀。
此外，九天玄女也曾為黃帝制作指南車，幫助黃帝擊敗蚩尤，因此許多汽車製造或銷售業者也將九天玄女視為守護神，還有絲棉的紡織業者，也奉為職業神。
九天者，中央及八方也， 所以九天乃四面八方的意思。 在臺灣鄉土神明的民間信仰中，九天玄女又稱連理媽 、玄女媽、玉女媽、聖祖媽 ，並以九天方位之論創造出有大媽、二媽、三媽至九媽的神體九尊神像，手執法器各不相同，各司所職，聖誕日亦不相同。
目前最為普遍的聖誕日，皆以農曆二月十五日 為“九天玄女”祝聖聖誕佳期。這種由“單一”神明轉化到“複數”神明的造神運動，在民間信仰中甚為流行。
民間地方信仰中傳說“九天玄女”有九尊，九尊玄女所持物法器都不一樣〈以中國現有玄女廟為例〉：有八卦，拂塵，寶劍，桃花木劍，葫蘆，掐指，天書，照妖鏡，兩儀，寶珠，鍾，九彩石。
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