1. 哲學：世界觀的理論形態，或者說是系統化、理論化的世界觀;世界觀和方法論的統一。
2. 世界觀：對人與世界關係的根本看法、根本觀點。
3. 方法論：認識世界和改造世界的根本方法。方法論與世界觀是統一的，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。
4. 哲學基本問題：存在和思維、物質和意識的關係問題。哲學基本問題有兩個方面，第一個方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學派別的依據;第二方面是思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據。
5. 唯物主義：在哲學基本問題上，主張物質第一性、意識第二性的哲學派別。唯物主義有三種歷史形態：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。
6. 唯心主義：在哲學基本問題上，主張意識第一性、物質第二性的哲學派別。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式。
7. 馬克思主義哲學：辯證唯物主義和歷史唯物主義，關於自然。社會和思維發展的普遍規律的學說，無產階級世界觀的理論體系。
8. 一元論與二元論：對世界本原問題的不同回答而形成的哲學派別。認為世界本原是一個的是一元論哲學，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學。認為世界有物質和意識兩個獨立自存的本原的是二元論哲學。
9. 可知論與不可知論：對哲學基本問題第二個方面的不同回答而形成的哲學派別。凡認為思維和存在有同一性的哲學派別都屬於可知論哲學，認為思維和存在沒有同一性的哲學是不可知論哲學。
10.物質：標誌客觀實在的哲學範疇。物質的唯一特性是客觀實在性。
11.運動：物質的根本屬性和存在方式，是標誌物質世界一切事物和過程的變化的哲學範疇。
12.時間：物質運動過程的持續性，它的特點是一維性或不可逆性，即時間只能沿著過去、現在、將來的方向進行。
13.空間：運動著的物質的廣延性，指事物的體積、形態、位置、距離和排列次序等。空間的特點是三維性，即任何物體都有長、寬、高三個方向。
14.意識：自然界和社會長期發展的產物，是人腦特有的機能，物質世界的主觀映象。
15.人工智能：又稱機器思維，本質上是對人的思維的模擬。
16.唯物主義一元論：凡是把世界萬物的本原歸於物質的，都是唯物主義一元論。
17.唯心主義一元論：以不同形式把世界的本質歸結為精神、意識的，是唯心主義一元論。
18.主觀能動性：又稱自覺能動性，人們認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動能力。主觀能動性是人類特有的行為特徵。
19.實事求是：本義是指嚴謹好學、務求真諦的一種認真的治學態度。毛澤東對之作出馬克思主義解釋，並用之來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯繫、規律，“求”就是去研究。
20.實踐：人能動地改造世界的對象性活動。實踐是人與世界關係的中介，是自在世界向人類世界轉化的基礎。實踐是人的存在方式。
21.主體：從事實踐活動和認識活動的人。
22.客體：實踐活動和認識活動所指向的客觀事物。
23.自在世界：人產生前的自然界和人類實踐活動尚未深入到的自然界。
24.人類世界：又稱屬人世界，在人類實踐基礎上形成的人化自然和人類社會的統一體。
25.辯證法：關於普遍聯繫和永恆發展的學說，是用聯繫的、發展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。辯證法有三大規律，即對立統一規律、量變質變規律、肯定否定規律。對立統一規律是辯證法的實質和核心。
26.形而上學：用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。
27.聯繫：一切事物、現象、過程之間及其內部諸要素之間的相互作用、相互影響和相互制約。
28.發展：事物由低級向高級、由簡單向複雜、由無序向有序的上升的運動。發展的本質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
29.肯定：保持事物存在，決定事物性質的方面。
30.否定：促使事物滅亡，向它的對立面轉化的方面。
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