今日穀雨。
穀雨，是二十四節氣中的第六個節氣，也是春季的最後一個節氣。時間驟然而逝，一晃眼，一年的四分之一就過去了。
古人說：清明後十五日，鬥指辰，為穀雨，三月中，言雨生百穀清淨明潔也。穀雨的名字，源自“雨生百穀”，穀雨前後，我國大部分地區降雨量增加，有利於作物生長，所以穀雨其名，是謂谷得雨而生。
穀雨時節，鳥弄桐花，魚翻浮萍，繁花落盡，春將告別。於是恍然間意識到，原來春天那麼短，離開的時候連尾巴都抓不住。一週前賞過的海棠，曾將花瓣飛灑，一週前抽芽的柳樹，已將綠意生髮。想起劉禹錫的《送春曲》。
送春曲三首
唐·劉禹錫
春向晚，春晚思悠哉。風雲日已改，花葉自相摧。漠漠空中去，何時天際來。
春已暮，冉冉如人老。映葉見殘花，連天是青草。可憐桃與李，從此同桑棗。
春景去，此去何時回。遊人千萬恨，落日上高臺。寂寞繁花盡，流鶯歸莫來。
街上柳絮紛紛落，又似一場繁華。古人將柳絮稱作楊花，此時此刻我們煩惱如何在柳絮之中穿行，古人卻別有一番詩意。他們說二月楊花滿路飛，說楊花送春歸，說楊花滿地如飛雪，說楊花不解別。蘇東坡有一闕《水龍吟》，寫楊花，更寫離愁，幽怨纏綿而又空靈飛動。
水龍吟·次韻章質夫楊花詞
宋·蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是、離人淚。
古人說穀雨有三候：一候萍始生；二候鳴鳩拂其羽；三候戴勝降於桑。浮萍、布穀與戴勝，輪番上演。
萍始生：萍是水草，因浮於水面，與水相平，古人於是稱之為“萍”。穀雨時節，隨著降水量的增多，浮萍開始生長。古人常常用浮萍來比喻飄泊無定的身世或變化無常的人世間，於是簡單的一種植物就變成了情感的載體。杜甫說“漂泊猶杯酒，躊躇此驛亭。相看萬里外，同是一浮萍。”梁羽生有小說《萍蹤俠影錄》，萍蹤就是浮萍的蹤跡，浮萍因漂在水面，隨水而動，於是其蹤跡在古人眼裡，也就化身為人的行蹤漂泊無定。
鳴鳩拂其羽：鳴鳩指的是布穀。布穀鳥鳴聲似“布穀”，常常鳴於播種之時，在田地裡勞作的人們聽得一聲一聲布穀布穀，似乎是在殷切呼喚他們努力耕種，便將其作為勸耕之鳥。故李白說“日出布穀鳴，田家擁鋤犁”，杜甫說“田家望望惜雨幹，布穀處處催春種”。
戴勝降於桑：戴勝狀似雀，頭有冠，五色如方勝，故稱。伯勞飛過聲侷促，戴勝下時桑田綠。穀雨時節，它降落於桑樹之上，是蠶將生之候。
元稹在《詠廿四氣詩》中寫穀雨，說“穀雨春光曉，山川黛色青。葉間鳴戴勝，澤水長浮萍。”或許雨洗刷過大地，帶來青翠欲滴，僅剩的一抹春光還明媚，穿過雲層，照在我心。布穀和戴勝如何鳴叫，浮萍在江面如何飄搖，在這一刻顯得都不重要。
穀雨到來，已是暮春時節。來不及讓春天停下腳步，只好緊追她離去的身影，蹣跚著向初夏邁進。如果此時此刻窗外颳風下雨，我還能說風好大雨好急我好想你，可是這場離別剛剛揭開帷幕，一春花事今宵了，思念來得太早。只好借古人的送春詩，送春天一場不算盛大的告別。
歷代送春詩選
送春
唐·白居易
銀花鑿落從君勸，金屑琵琶為我彈。
不獨送春兼送老，更嘗一著更聽看。
春盡途中
唐·杜牧
田園不事來遊宦，故國誰教爾別離。
獨倚關亭還把酒，一年春盡送春詩。
訴衷情令·送春
宋·万俟詠
一鞭清曉喜還家。宿醉困流霞。夜來小雨新霽，雙燕舞風斜。
山不盡，水無涯。望中賒。送春滋味，念遠情懷，分付楊花。
蝶戀花·送春
宋·朱淑真
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
菩薩蠻
宋·張元幹
春來春去催人老，老夫爭肯輸年少。醉後少年狂，白髭殊未妨。
插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。
（中央紀委國家監委網站 施希茜）
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