释净一生于1922年农历9月9日，俗名张家训，宿迁矿山人，生前为中国佛教协会理事、陕西佛教协会会长、陕西法门寺方丈。19岁时出家宿迁寿圣禅寺，1945年在南京宝华山受戒，随住镇江金山寺修习禅观，又住扬州高旻寺，亲近当代高僧来果禅师。1948年住广东乳源县云门寺，亲近禅宗泰斗虚云老和尚，得法门之心要，1984年与澄观老和尚共同接管西安法门寺，1986年4月8日，在广东丹霞山别寺本焕老和尚处接法，为临济宗第四十五代传人，1998年农历10月1日荣任法门寺方丈，2002年7月22日12时15分在法门寺圆寂。恢复重建寿圣禅寺，是净一法师一生的夙愿。
舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等；色彩也不一，常称为“五色舍利”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。据美国宣化上人开示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。又：“舍利有两种，一为全身舍利，如多宝佛舍利。二为碎身舍利，如释迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修
寿圣寺重建工程于二千零一年六月立项，根据净一法师提议，将寿圣禅寺更名为真如禅寺，二千零一年九月二十五日奠基。该寺总占地七十八点六亩，其中建设用地四十五亩。寺院依照寿圣禅寺原建设格局，总体规划为四座，一进玉佛殿，二进大雄宝殿，三进藏经楼，四进为宝塔及寺院配套用房；另外还有水上建筑部分，包括亭台楼阁、曲桥假山、水上观音等。
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