三国大英雄
关于史前文明，目前来讲由于缺乏史料记载，对史前文明的认识是比较模糊的，仅是一些通过神话传说或者极少数的断续记载进行判断，但还难以理清脉络。山海经所讲之事，自古以来尚未敢有断言者。
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。此外还保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。古人认为该书取材于“《穆王传》 , 杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》” 。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，不包含大荒经和海内经。这就是现存山海经额基本概况，所然不是皇皇巨著，但是其却意义非凡，自古以来也颇有争议。
由于该书成书年代不确定，司马迁在《史记·卷一百二十三·大宛列传》第六十三记载:"太史公曰:《禹本纪》言"河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池"。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎?故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也。"但其对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。
比如，《山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，而且在一定程度上反映上古的历史。如据《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如，据《大荒海内经》载：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”据《大荒海内经》载：“义均是始为巧亻垂，是始作下民百巧。”这些都一定程度上反映古代人们的生活生产方式。
又比如，据《大荒海内经》载：“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之次。”这一定程度上反映古人对天文观测并能够应用与实践计时和判别方向了。
关于山海经的真实性虽然有很多争议，但是在《诗经》与《楚辞》中，都有古神话的痕迹，尤其是《楚辞》，保存大量的上古神话典故。如《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想著作，也大量吸取古代神话经典。
现可见《山海经》最早版本是郭璞《山海经注》，其卷首有西汉刘秀《上山海经表》，全文如下:侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领校、秘书言校、秘书太常属臣望所校《山海经》凡三十二，今定为一十八篇，已定。《山海经》者，出於唐虞之际。将这本是唐虞时期的书，所以从现存资料缺乏的角度来讲，山海经在对上古时期研究是有一定的借鉴意义的，毕竟其记载有部分还是能够和现在对应的上的，但完全对应的上肯定不可能了，历经千年，又有战乱，时过境迁，人是物非，不可勉强。有兴趣可以读一读，如同“《易》曰:"言天下之至赜而不可乱也。"博物之君子其可不惑焉。”所说，用以开阔眼界也挺好！
朴易堂国学易学文化
《山海经》是古代地理著作，里面有很多地理概念，之所以你觉得是史前文明，应该是里面的内容荒诞不经，地名也很陌生，让你有此误解。我认为它不是史前文明的描述！因为:
第一，古人写书的年代不像我们如今交通发达，各种工具丰富，活动范围大。所以，在写这种书的时候，完全是凭道听途说，作者不可能跑那么远，也不可能跑的范围那么广，否则以当时的条件，一辈子一个方向就不用回来了。只有问别人，别人的消息也是道听途说，这样信息到作者手里不知道是第几手消息了！三人成虎，何况那么多人，就像我们排队传口令一样，最后不知道成什么样子了！
第二，古人同样非常迷信，又因为认知水平有限，对于不了解原因的情况要想解释清楚非常难，往往最后往鬼神和千奇百怪的东西上扯，所以你可以看到那么多的不可思议的描写！我们现在这书，都要追求新奇才有人看，古人应该也那样想，添油加醋以后，大家看的喜欢，作者的书才能流传！
第三，古代中国以外的地名，往往变化很大，有时根据音译，有时根据意译，即使在正史里，年代一变化，地名山名叫法也变化，很难考证，更何况是在成书较久的的山海经呢！
江湖浊酒说史
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
上面便是山海经的一些简单介绍，可以发现山海经的涉及范围特别广，首先就说山海经上面的地理，在山海经上描述的一些地理位置有一部分在我们国家没有找到，但是在国外却可以找到相同描述的地方，在当时那个时代，走遍世界各地去记下地理位置是不可能完成的，所以山海经的历史绝对比想象深。
如果我们把山海经里面的世界想象成一个文明高度发达的时代，在经过某次核爆炸以后这个文明毁了，受到核辐射一部分没有死的动物全部变异，这样就可以很好的解释山海经里面的那个楚门的世界了。
玄幻小说迷
几年前，我曾经看到一篇体制内的人写的一些奇文秘事的文章。这个人是个和考古有关的人，但又不是民事方面考古的，他们这个集体是一个专门挖掘那些神秘高科技东西的团体。
他的文章写得非常隐晦，要看懂得连猜带蒙。
起先我看他写的这些以为是些瞎编的东西，就当看个热闹了，但是最近几年尤其是从96年开始他文章里的一些玄幻的东西竟然真的出现在了我们面前，比如量子的来历，比如神光，比如J20的材料...
我才发现他文章里的东西不是编的，而是真实存在的，只是我们被固定的四维束缚根本不敢相信。
这篇文章里说到过嫦娥、自由女神，西昆仑、也提到过山海经，他说山海经说的不是地球上的事情，而是另一个星球另一个我们中华祖先曾经达到并建立起来的星球，那个时代就是嫦娥那个时代，文章里说嫦娥确实在月球上，也只有我们龙族的后裔有资格上去。六十年代的苏美都被警告过，后期他们都不敢上去了。
他还提到过自由女神，好像说她们的双胞胎，另一个是谁我忘记了，她们在当年的争霸中败给了嫦娥是嫦娥的部下。
至于真假，历史真在一页一页的揭开，也许用不了多久，很多东西都会展示在我们面前。
哇靠又火了
《山海经》其实说的是一本地理著作。里面分为山经和海经，山经描述了东西南北中五个方位的很多山，和山上的动植物形态，有什么疗效，山上有什么矿物之类。海经分为海外经和大荒经。以帝幾为中心，同心圆一样扩散，圆半径分成五个层级，最外面的两个层级离中心比较远，这个区域就是大荒经描述的范围。写的是域外层的山川物产，人文历史等。
一种说法是，远古时期地球发生了一次磁极倒转，地球发生了很大的变化，海水淹没陆地，形成大片水域，只有很高的山才露出水面，远古的人类就居住在山上，动植物也在山上出现。这也是西方诺亚方舟神话的起源，地球上都是水，于是只有建造一个大船在水面上漂流。因为地球上除了山就是海，因而叫《山海经》。
《山海经》仿佛是记载的都是山精鬼怪之类的生物，人们觉得是一本“伪书”。但是其中的确有很多描述跟现实高度契合的动物。
比如书中的：耳鼠。
其状如鼠，而菟首麋身， 其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠。——样子像老鼠，但却长着兔子的脑袋和麋鹿的身子，叫起来又像狗叫，依靠尾巴就能够在天空飞翔。
这跟跳鼠的样子如出一辙。跳鼠生活在北美洲和欧亚大陆北部。
比如“驩头”。
驩头 ，人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。——长着人的脸鸟的嘴，有翅膀，吃海里的鱼，靠翅膀撑着走。
你能找到什么？对，就是企鹅。
再比如相柳，蛇身九头，食人无数。它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。
真的是九个头？
其实不然！这里的九，实际上是通“鸠”，古代鸽子一类的动物。《庄子·天下》：“九杂天下之川。”相柳（相繇）九首，不是说它有九个头，而是说，“鸠头”，即这种动物的头象鸽子头。再加上原文描述说毒性很强，可以喷水，大家都知道眼镜蛇是会喷毒的哈故眼镜蛇无疑。
如果说这些生物不是在中华文明地域出现，因为很明显，企鹅不是我们生活的区域的生物。那作者难道是坐着船满世界跑记载来的吗？有一种可能，是作者听说的。比如作者走访询问，或是比如因为逃难，很多不同区域的人聚集在一起，他们说起了自己那里的东西或是听说的远方的东西，哪里哪里有座山，山上有啥，并跟作者描述了那些生物的样子。作者肯定是没有见过的，所以靠想象配了图，结果看起来很怪异，就像山精鬼怪一样。
又或者因为地球的变化，原来那些生物都是在中华文明区域存在的，由于板块变化，现在已经在世界各地了。或者是气候变化，有的原来有，现在已经不在了。
古人描述词语真的很有限，他们会用什么叫声像狗叫，婴儿啼哭啥的来描述声音，基本不用拟声词，用长的像猿猴，长得像斑鸠等来描述形态。所以很多描述都是像狗叫，长得像猴子，于是你脑中就会脑补真的狗叫声，接上一个猴子身体，就觉得很神奇。
叫你描述一只土猫，你说长着像猫头鹰的头，老虎的花纹，豹子的尾巴，叫声像婴儿。那如果你从来没见过猫，你就会直接把这几种东西原封不动组接，就成了一个怪物。
比如山海经中的何罗鱼。谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。
一个脑袋十个身体？叫声像狗？那不是怪物吗？那如果你看到章鱼，你会说描述的毫无逻辑吗？
所以我觉得《山海经》中的生物很多都是真实存在过的，只是由于描述的原因，引发了误解。里面的有些山，也因为地质变化有的找不到了。有的生物也已经灭绝了，或者是进化了形态，大家从来没见过，因此觉得不可能存在。发现鸭嘴兽的人最初认为鸭嘴兽的嘴是人为弄上去的，还拔来着。你会相信一个生物长着哺乳动物的身体却长着鸟类的嘴吗？所以不是不存在，只是你没见过。
所以里面描述的文明应该是存在的，但是其中一些描述的很不精确，并且可能存在误差，加上现在的理解，偏差更大了。
《山海经》中除了一般动物，还有一些一看就不科学的动物，比如各个山的山神，鸟头龙身的，来不来见着就天下大旱的，见着就多流放的，诸如此类。还记载了山神应该怎么祭拜，用什么埋起来，用什么米之类。这种描述说明那个时候的文明大概就是人神共存。
《山海经》其实算是个百科全书，里面记载了各种动植物及其疗效，说明当时的人已经意识到了医药，虽然说其中有些描述让人感觉好笑，比如有一种动物吃了让人不怕雷打，我被雷到了，古人对于疗效的认识正不正确暂且不说，至少是有了意识。还有各个山的金玉铜水晶等矿物，说明当时人们已经开始利用天然矿物了。对于各种神奇动物所带来的影响比如见到这种动物会发大水，会大旱等，以及对山神祭拜方法的描述，说明当时的文明是对神灵十分敬畏的，这些所谓的神灵究竟存不存在不知道，但是古人是相信存在的。
土味野孩子
山海经本身作者不详，但以现在的分层来说，的确存在远古文明，你不要去想着古时的人跟现在的人一样，以骗为立，在各种古籍里都叙述了古人的道德观比现在的人不知好到哪里，没必要在那时为了千百年以后的吹捧而写出一本不存在但却流传下来的古籍。
中国古人当时如果连这种噱头都能想出来，那么你以为我们现在的社会发展到底属于进步还是倒退呢。
所以古籍记载的东西并不存在于假，只是平常的人很难接触到，如果山海经所写的东西都跟人类所处一界，那么我们现在所存在的是否还在。
在富人圈里，很多 人都是信奉风水的，只因他们知道的比我们更多。
在给大家说一个假设，如果中国的历史真的很平凡，那么是如何做到传承在四大古国中唯一而不断的，为什么纵观世界近代史，都是各国列强在攻打我们中国以及周边地区，难道其他地方都被他们发掘透了，那为什么现在还在不断发展他们的地区。
到今天我们仍然能看到西方各个国家在不断通过各种方式挤压我们中国，真的只有表面那么简单。
所以，身在中国的你，永远不要去试图以他国身份为荣，在后世你会发现中国是一个神佑之地，你所处的中国身份会让你在未来让你享受到不一样的便利，所以请为你现在还是中国人而自豪吧。
伊卡
《山海经》俺以一言蔽之：“荒诞不经”是也！而荒诞之言是为怪异所描述、不可明状不详其情、不可致诘不料所然者都属未知皆称怪异！人生天地之间不要问“怪异”有无存在与否、因为未知永远存在、不可思议出乎所料的事物层出不穷——从人类能眼见耳闻初始便陷于“知不知”的谜团中、所以俺尝言人生如谜不是如戏！知谜而力求破解必是超越物我之飞鸿、卖呆演戏煽情嗟叹是为甘作陷溺之井蛙——人类历史进程有“神.圣.工.巧”之邅变！今生何年难问祖先、明师在前难识肩项、后无来者大象岂能昭然、前途杳茫又岂能目击道存——大凡造化裂变必然移星换斗山河动迁！今时之人怎会识得先前之人遗落洪荒的记忆、遥远故乡的绿图☞《山海经》——💫〖星槎散人〗🐜
星槎大联盟
我们知道，对于自己不太了解的东西，人们才会有种种猜测；而对自己比较熟悉、比较接近的东西，自然不会产生什么神奇的幻想。所以，就大多数研读过《山海经》同时又研读过别的典籍的人来说，好像没有谁会把《山海经》当作史前文明的书籍。
《山海经》和《禹贡》，学界一般认为，它们是中国最早的地理书。
《山海经》全书现存18卷，为《山经》5卷、《海外经》4卷、《海内经》4卷、《大荒经》5卷。
东晋文学家郭璞曾著有《山海经注》，并写有《图赞》，可见，《山海经》的原始状态，是有图有文的。之后，可能在流转过程中，原图散佚，仅存文字，才导致现在《山海经》的一些语句让人莫名其妙，看上去那么荒诞无稽。比如《海外东经》有曰:“虹虹在其北，各有两首。一曰在君子国北。”这到底是何意？
郭璞(276年-324年)文学家，训诂学家
正是因为《山海经》本身的这些特点，致使现代中外都有学者对之发生了种种猜测。比如，本题这个问题的提出，也是猜测之一。再比如，我国云南省测绘局的扶永发先生，就根据《山海经》写了一本《神州的发视:〈山海经〉地理考》。作者在书中认为:云南才是中国文明的发祥地；轩辕国、大禹治水、西王母、女娲……都是发生在云南的事情；云南人不仅是中国人的祖先，而且是印度天竺人的祖先等。
这样的探讨，可以衬托学术研究的百花齐放，但其研究结果，并不能为大多数学者所认同。大多数学者还是认为，《山海经》，不过是我国古代的一种地理志。它的成书年代，不会早于战国时期，除《海内经》四篇当为西汉初年作品外，其他十四篇，主要都是战国时期所作。知道了这一点，这个问题的答案就出来了一一它谈不上是什么“史前文明”的产物。
又因为其内容完成的时间跨度较大，所以，《山海经》的作者，也不可能是一个人。
学动春风
山海经是大禹帝之前的远古地球地图和那时的地理百科全书。那时间的黄帝统治地球人类社会文明的五帝时代，东南西北中五个帝国的地理面积是现代中国地理面积的37倍。大禹在华山以西，远古核战，和磁极翻转，环太平洋板块的塌陷，使中央帝国，东方帝国，大部分消失，与那国岛海下的远古建筑就是证据！东方帝国在现在的墨西哥湾地区。那里的玛雅人就是东方帝国的后裔。大洪灾后，大禹治水统一九州地理，建立九州纳贡体系，铸九鼎秦朝之前的夏商周都有文字记载。夏朝就观测到五星错行的天文奇观。周朝社会里的天文历法体系来自黄帝时期，黄帝内经，周脾算经，黄帝四经，山海经，易经来自黄帝统治地球人类的五帝时代。读懂这些书籍是远古人类文明文化的见证！周朝社会里的八大理论体系超越当今地球人类，现代人有多少人能读懂？！
jican1248
不是的。
国外有人认为说地球存在了46亿年，但是人类只有几百万年历史，他认为存在数次史前文明，并且认为我国的《山海经》描述的生物是史前文明被核武器毁灭的后的变异生物。
这根本就是瞎扯淡的。假如《山海经》描述的是史前文明的生物，那么《山海经》也就是史前文明的书籍了？那就是史前文明核爆后的幸存者？既然有幸存者，那为什么被人类给统治了呢？而且《山海经》还是以古文写成的，怎么不是史前文明的文字？
《山海经》主要是记述山川地理，珍禽异兽，神话传说的书籍。大体是在战国中后期至西汉初期，司马迁在《史记》中已经有提及。
我认为这是百家争鸣时期，有人对上古神话传说，以及地理环境的记录与整理。就像孔子编《诗》《书》等一样，都是在民间流传的，并非是自己创作的。《山海经》的作者也只是整理了一下，而且作者不止一人，跨度时间也比较长。
《山海经》所描述的地名，现在还是存在的，只是古今地理环境存在巨大变化，可能很难对得上。而《山海经》所描述的生物，也是存在部分的。比如，“一首八身”，很有可能就是描写章鱼的。“鱼身而鸟翼”，是我们今天所说的飞鱼。“兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”，现在也存在，也叫鼯鼠，如今多生活在亚洲东南部。山海经描述的都是不常见的动物，而且描述也太简单，你很难联想到实际的生物。
