在寿山石雕文化里，佛教与寿山石结下了不解之缘。明清两代，寿山石被广泛应用于宗教题材，尤其是佛教造像艺术。
天赐佳石，创作者们自然也不敢辜负，寿山石雕佛教造像注重人物面部表情的写实。在突出造像“法相庄严”的宗教性的同时，更着意在颦笑之间表现出人物丰富的内心世界，以及普度众生的慈悲心怀。对于面部表情的完美塑造更能够令观赏者或供养者为之感动，并激发出对于佛教的虔诚之心，从而“影响民众的信仰，使他们对现世生活抱了一种虔诚、一种谨慎、一分小心，也对来世幸福怀了一线希望、一种幻想，以及一丝警觉。”但对于寿山石雕佛教造像而言，这种“写实”并非完全照搬现世人物，毕竟佛教中的弥勒、罗汉还有观音都并非生活中的人物，若生搬硬套，会丧失令人顶礼膜拜的“神性”与庄严感。
因此在寿山石雕佛教造像的处理上，创作者们在注重了人物表情姿态的写实之后，对服饰的刻画更多地采取了抽象的写意雕刻手法。以寥寥数刀勾勒出飘举的长袍广袖，不仅使得造像产生了“冯虚御风”的神韵，写实与写意、细腻与简约、人性与神性、肃穆宁静的表情与飘动飞舞的服饰之间相互呼应，使得造像整体有了虚实相生、动静结合的审美趣味。
陈文华作 芙蓉石
此芙蓉石形饱满，点点桃花，作品随形自然；淡雅华贵的自石中透出，磨光精细，更油润光泽，温润通透。
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