被严重神化的隋朝名将,正史说他死后做了阎王,外甥则是大唐军神

文/格瓦拉同志

隋朝虽说国运短促,但却出过不少功高盖世的名将,而尤为著名者非韩擒虎莫属。其实韩擒虎之所以有名,不仅仅在于他的功业,更因为在正史当中被严重神化,说他死后当了阎罗王。那么,正史当中是如何记载这则神话呢?(注:因唐高祖的祖父名叫李虎,所以唐朝官方文书中避讳“虎”字,故而在《隋书》中,韩擒虎便成了“韩擒”。)

韩擒虎是北周骠骑大将军韩雄之子,身材魁梧、相貌威严,不仅武艺高超,而且喜欢读书,经史子集都有涉猎,是个文武全才型的人物。西魏权臣宇文泰因为欣赏韩擒虎,不仅让儿子们和他交往,而且还对韩擒虎加以提拔,所以在西魏、北周时期,韩擒虎虽然年纪轻轻,但已做到都督、刺史等军政要职。

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隋朝取代北周后,韩擒虎依然受到文帝的器重,被委以平定南陈的重任。隋灭陈战役开打后,韩擒虎统领士兵率先夜渡长江,以迅雷不及掩耳之势攻克建康,并俘获陈后主一干人等,立下盖世奇功。南陈灭亡后,韩擒虎以功进位上柱国、大将军,又进封寿光县公。文帝为防备突厥的侵扰,后来又将韩擒虎调任金城总管、凉州总管等职务,若干年后才重新召回京师。

开皇十二年(592年),为隋朝立下赫赫战功的韩擒虎在家中寿终正寝,享年只有55岁。由于韩擒虎死得很快,而且临终前也没怎么受苦,所以民间有种很诡异的说法,称他受到天帝的征召,到阴间去做了阎罗王。在唐朝名相魏征等人编撰的《隋书》中,便采信了韩擒虎死后变身为阎罗王的说法,而且颇具魔幻色彩。

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书中称,韩擒虎发病没多久,邻家老妪便发现韩府门下的仪仗很盛大,规模可跟王府相媲美,有很多奇怪的人在府中进进出出。老妪感到很惊奇,便问他们是什么人,其中有个人便回复她说:“我们是奉命专程来迎接大王的”,说完后便消失,再也不知所踪。

还有一个人病得很厉害,迷迷糊糊地便闯进韩府,对守卫讲:“我来拜见大王”。守卫感觉很奇怪,便问他:“你要拜见什么大王?”此人呓语道:“是阎罗王。”守卫很生气,以为他是在装疯卖傻,便想殴打他。可巧韩擒虎看到这一幕,便制止守卫,然后说:“我生前做到上柱国的高位,如果死后还能做阎罗王,还有什么不满足的呢?”果然没几天,韩擒虎便发病而死。

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无何,其邻母见擒门下仪卫甚盛,有同王者,母异而问之。其中人曰:“我来迎王。”忽然不见。又有人疾笃,忽惊走至擒家曰:“我欲谒王。”左右问曰:“何王也?”答曰:“阎罗王。”擒子弟欲挞之,擒止之曰:“生为上柱国,死作阎罗王,斯亦足矣。”因寝疾,数日竟卒,时年五十五。见《隋书·卷五十二·列传第十七·韩擒传》。

二十四史虽然不乏有篡改、歪曲史料的地方,但对于鬼神、阴阳之事则多有忌讳,绝少在书中记载“怪力乱神”性质的故事。可韩擒虎死后做阎罗王的故事,虽然荒诞绝伦,但依然堂而皇之地被载入正史,这只能说明一个问题,那就是这个传说的影响力实在是太大,以至于史官都不忍心忽略不提。

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韩擒虎的功绩足够显赫,但他的外甥却更胜一筹,此人便是大唐军神李靖。李靖自幼熟读兵法,每次在跟舅父谈论兵事,总有出人意料之外的见解。韩擒虎对外甥的见识很是惊讶,经常抚摩着他的后背说道:“够资格和我谈论孙武、吴起兵法的人,也就只有你了。”当时的名相杨素对李靖同样器重,曾轻拍着自己的坐床对李靖说:“将来这张床终将由你来坐。”(意思是当宰相)。

靖姿貌瑰伟,少有文武材略...其舅韩擒虎,号为名将,每与论兵,未尝不称善,抚之曰:“可与论孙、吴之术者,惟斯人矣”...左仆射杨素、吏部尚书牛弘皆善之。素尝拊其床谓靖曰:“卿终当坐此。”见《旧唐书·卷六十七·列传第十七·李靖李勣列传》。

被严重神化的隋朝名将,正史说他死后做了阎王,外甥则是大唐军神

李靖在军事上以长于谋略、善于用兵著称,并著有兵书数种,在古代军史当中的地位,可与孙武、吴起比肩。李靖军事生涯南平萧铣、辅公祏,北灭东突厥,西破吐谷浑,出将入相,功业赫赫,官至尚书右仆射,封卫国公,可谓唐太宗手下头号大功臣。韩擒虎若泉下有知,对于外甥所取得的成就,当大感欣慰了。


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