引言
家族生活是生命经验里最基础的部分。无论我们的人生背景是怎样的，我们都有双亲，无论在人生之路上我们活出了怎样的自己，此生的来处已然过去，无法更改。我们从双亲遗传下来的不仅是基因特质，还有各种心理的模式，可以说我们的个体性中，有一部分是自己创造的，有一部分是父母的馈赠。
神话并没有明确地告诉我们，如何处理家族带来的难题，但它们呈现了家族机制的特质，包括各种复杂的情结，以及相应的欢乐与痛苦等情感体验。尽管家族生活的原型机制导致的问题是多变和持久的，但疗愈的机会一直都存在，它不是在我们周边的环境里，就是在我们的内心深处。
孩子与双亲
关于亲子关系的神话非常多，从喧闹的奥林匹斯诸神的复杂族谱，到各种皇朝王室家族的悲剧，父母与儿女间神秘复杂的情感纽带激发着人们的想象力，创造出大量或抚慰人心或令人顿悟的故事。人类所遇到的任何两难之境或挣扎煎熬，都有着与之相应的神话故事，更何况人间最经典的亲子大戏呢。
期望之重
茜蒂斯（Thetis）和阿奇里斯（Achilles）
第一个关于亲子的神话，反映的是父母对于孩子的期望，它可能是孩子无法承受的生命之重。在这个希腊神话里，茜蒂斯期望儿子成为神，但结果却以悲剧收场。故事在告诉人们，父母也许会无意识地把内心深处潜藏的希望、渴望或梦想投射到孩子身上，却不知孩子将会付出怎样的代价。
茜蒂斯是伟大的海洋女神，掌管着深海中的一切。当她结婚的时候，众神之王宙斯（Zeus）收到一则预言，说如果茜蒂斯生了儿子，就会比宙斯更强大。宙斯很怕失去权位，就促使这位海洋女神嫁给了一个名叫珀琉斯（Peleus）的凡人。
一段时间后，茜蒂斯生了一个儿子，起名为阿奇里斯。因为父亲是个凡人，他也遗传了肉骨凡胎，在世间的寿命被宿命限定。茜蒂斯对此非常不满，因为她是永生的神祗，不想自己永远年轻貌美，却要看到儿子生老病死。
茜蒂斯偷偷地把儿子带到冥河，冥河之水蕴含着给与永生的力量。她抓着儿子的一只脚踝，把他浸入冥河里，想用这种方法使其获得永生。但是她手里抓着的脚踝，却没有沾到冥河之水，因此这里就成了阿奇里斯身体上最脆弱的部分。
阿奇里斯成年以后，在特洛伊（Trojan）战争中因脚踝中箭而亡。尽管他因不败的战绩获得了永垂青史的伟大荣耀，但茜蒂斯却没有成功地欺骗命运之神，凡人成为神的努力以失败告终。
注释：许多父母都无意识地希望自己的孩子成为“神”，当然并不是真的完全像茜蒂斯一样。我们不会希望孩子永生，但可能很渴望他们出类拔萃，拥有最佳的容貌、天赋、才智、个性，能够脱离一些普通生活的限制。
没有孩子能够轻松愉悦地背负着这样的无意识期待，因为人性中必然的平凡的部分被忽略了，成为超人是个不可能的任务。我们或许希望孩子能够救赎自己---弥补我们生命里的缺憾，或者活出我们无法达成的渴望。当他们像父母一样犯错或失误，或对父母的辛劳培育没有足够感激时，我们会感到愤慨和失望。这些不都有茜蒂斯和阿奇里斯的故事的意味吗？
茜蒂斯希望儿子像自己一样拥有神性，而不是像其父一样是个凡夫俗子，这也是一种常见的母性的态度。如果一个妈妈希望完全地拥有孩子，不能或不愿意分享孩子对双亲的爱，就会导致很多问题。
阿奇里斯是茜蒂斯和珀琉斯的婚姻的结晶，他的人生故事也反映出双亲之间失衡的特质。茜蒂斯面对丈夫珀琉斯时，带着神的优越感，希望孩子能继承她的优势。
这隐喻着一种家庭氛围里常见的两难之境，父母或母亲常常无意识地对孩子的个体性保持着某种个人的幻想，忽视了另一方在孩子人生中存在的价值和意义，通常这种情况发生在婚姻失败或失衡的关系中。
父亲对女儿的态度也可能如出一辙，就像茜蒂斯对待儿子一样，或者父亲会无意识地把母女之间的联结打破，这样父女之间的纽带，就没有他人的打扰了。
这个故事里蕴含的一切，都是为人父母常遇到的两难之境，这是人性使然，并非什么特别的心理疾病。神话虽然经常描绘神的故事，但谈论的却是人性。
我们如何应对这种过度期待或拥有的议题呢？如果我们把孩子带到这个世界，在情感的部分，我们就很难公正和平衡，其间首要的重中之重，就是意识到那些隐藏于潜意识里的情感。
如果我们意识到对孩子的期待过高，当他们没有达成我们的期望时，就还会一如既往地爱他们，会鼓励他们跟着自己的真心与灵魂前行，而非我们的渴望。当无意识的情感渴望被意识到，也被自己完全承载，就不会带来毁灭性的伤害。无意识的情感会导致无意识的行为，从而孩子就成为了受害者。
当然，没有任何父母是完美的人，我们都会对孩子有不现实的期待，这是人性里自然的一部分。孩子都不是神，他们来到尘世的目的也不是为了拯救或荣耀父母。茜蒂斯和珀琉斯的婚姻来自宙斯的智慧，因此它是神性与人性的混合体，这也象征着每个人类个体的来源的特质，亦即每个孩子都拥有两者。
如果我们牢记这点，就会自然地允许孩子充分地活出人性，成为他们自己，那这则古老的神话，能帮助我们变成睿智与慷慨的父母。
未完待续，敬请期待 ：
人生的神话之旅 | 孩子与双亲：丑小鸭（二）
人生的神话之旅 | 孩子与双亲：父亲对女儿的掌控（三）
丽兹-格林
丽兹·格林(1946年9月4日出生于美国新泽西州英格伍德)，美裔英籍占星师、心理学家和作家。
丽兹·格林与霍华德-萨斯波尔塔，在伦敦共同创办了心理占星研究中心。此外，她还管理着专注于专业占星文献出版的CPA出版社。
格林一直稳坐20世纪最受欢迎占星家的宝座。她几乎所有的书籍都不断地再版印刷。
她最具影响力的书籍包括《土星：老恶魔的新生》、《命运的占星术》、《外行星及其周期》、《天体》(与霍华德-萨斯波尔塔合作)，还有《黑暗之魂》等作品。
朱丽叶·沙曼-伯克
朱丽叶·沙曼-伯克从20世纪70年代早期开始，就对塔罗牌产生了兴趣，并踏入了塔罗的世界。1984年，第一本书《塔罗全书》（The Complete Book of Tarot）出版。
她写了10本塔罗和占星学书，包括一本名为《众星的传说》（Stories from the Stars）的儿童读物，以及与丽兹·格林合著的《The Mythic Journey》，这是一本详细讲述如何运用神话来指导生活的书。
译者介绍
闫东升
深度心理占星学资深讲师、占星咨商师、西方奥秘之学译介者
他对西方占星学中丹恩·鲁伊尔（Dane Rudhyar）为代表的宇宙意识演化之道和以丽兹·格林（Liz Greene）为代表的心理原型探索之路有着深刻的领悟，同时也在卡巴拉、塔罗、神话、超个人心理学、精神分析等不同领域，进行着验证与整合。此外，东升老师对整个家族的意识特质的分析也颇有心得，以此帮助我们更加准确与深入地理解个体的生命蓝图与问题所在。
作为导师胡因梦十余年来最感惊艳的学生，东升老师用四年的时间译就两部英文著作：《海王星与寻求救赎之路》、《心理原型的神话与塔罗牌》。他说：「占星学帮助我更深入地了解了生命的规律与意义，解决了许多烦恼和痛苦，因此把它传播出去，让更多的朋友受益，也是义不容辞之事。」
闫东升老师和林芳竹老师，将于6月11—15日在自道精舍，首次为大家带来“心理占星与原生家庭：个体认知与转化五日工作坊”， 欢迎大家报名参加！
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