林黛玉的孤標傲世是一種好的品格還是一種讓我們鄙視的人格？我有時一直在心裡想這個問題，雖然有了直覺的判斷，但一直找不到理性的邏輯進行論證，直到有一段時間，我讀了一些哲學書籍和聽了一些哲學課程，我才找到了判斷這種美與醜的邏輯性思路。
我在很久之前就寫過一篇文章，我引用其中一句話，就是我們出生的時候，是一個僅僅帶有原始基因的原版，但隨著我們長大，慢慢的我們變成了一個複製品，這個複製品裡有父母的影子、老師的影子、身邊親戚朋友的影子。
前幾年一段時間，自己突然發現遇到了一些瓶頸，於是去嘗試的讀一些哲學著作時，對我的啟發很大，我從中認識到，從小所處的哲學思維，其背後少了很多邏輯支撐，更多的是已經告訴你對錯，你只需要跟著學就可以，只要這樣你就是一個好孩子、好學生、好同志，然而我發現當長大之後，我欠缺了一種獨立思考的能力，於是我把過去的哲學思維改成兩個字“崇祖”。
一個人的思考能力，我通過讀他一篇解讀文章就可以看出來，有些人只能把紅樓夢解讀文章寫成偵探小說，起因就是這種羅輯思維在作祟，他們眼中看不到作者想要表達的東西，因為思維在小時候已經被固化，就像我們處在一個模具工廠，我們就像被一個模具套出來的樣子，主流、正統、循規蹈矩，只要你遵循這些，你就不會有犯錯，但我們卻失去了獨立的個性和思考，深層的背後就是失去了智慧的源泉。
而紅樓夢中的林黛玉一旦出現，我們發現她根本不符合我們的價值觀，不符合主流，不符合正統，如果我心底萌生這種判斷，我發現根植我內心那些崇祖的影子始終沒有刮乾淨，它在歪曲我的價值判斷，使我不夠客觀甚至不夠人性。
一部偉大的作品，絕對不會是灌輸他們的理念，而在於與你產生共鳴，從你凌亂的內心深處找到那根最原始的基因琴絃，撥動出與他相似的音律，就像我上一篇關於《白鹿原》的解讀文章，有些人讀到了田小娥，就說“活該，蕩婦”，當讀到《紅樓夢》裡的晴雯，被王夫人趕出賈府的那一刻，他們又喊出了“活該，不知天高地厚的奴才”。
這就是我們被同質化後思維的結果，我們失去了思考的能力，就這樣被作者的照妖鏡照出了我們的陰暗面孔，因為我們在做出這樣的判斷之後，我們首先是把他們看做是奴才，看做是與我們不在一種層面上的人，這是很可悲很可怕的一件事，“人人平等”是我們幾千年來用多少代人爭取來的一種人性最基本的“福利”，而爭取到之後，我們卻又在唾棄那些為之奮鬥過的人。
陳忠實為什麼要寫塑造《白鹿原》裡的那個田小娥，我當時看了一篇文章是這樣說的，他為了寫這本書而翻閱當地縣誌，裡面記錄了這些悲慘女性的內容，有感而發，於是塑造了田小娥，寫完之後，他說他曾瞬間兩眼發黑，如果到了今天，我們看完這本書，卻只討論田小娥是不是“蕩婦”問題，這是多麼的令人可悲、可嘆？
我一直在追朔這種思考的根源，因為我曾經也是這樣的人，因此我更有尋找根源的必要，和得出結論的權威，當我通過在一段時間的對哲學閱讀和學習，我至少知道了我要在某一個時間點，跳出我的視角，站在足夠遠的位置，俯視我和我看到的東西，這是我讀哲學的最大收穫，其他的那些理論對我來說只是個觀點，我只需要用這種方式，其他的並不怎麼重要，於是我發現的是“崇祖”侷限了我的思考。
而這種侷限又會讓我以錯誤的思維來評判一個人一件事，我不是要把所有人的審美觀統一到一個標準，但我們至少要把評判的基礎“人人平等”這四個字，放在一個理論指導的位置上，不然就很容易產生“雙標”。
林黛玉初來賈府的時候，母親曾經告訴她，要步步留心，時時在意，這是一種具有儒家人生哲學的灌輸，如同我們今天家長教我們的一樣，然而大觀園建好以後，曹雪芹其實是把大觀園比喻成了天上的太虛幻境，他們在那裡過了幾年神仙般的日子，林黛玉又回到了她本來自己，一株本來就是天上靈河岸邊的仙草，在這裡她繼續選擇了叛離和拒絕。
就像作者為什麼讓她魁奪菊花詩，菊花的傲骨錚錚就像林黛玉，而要讀懂，卻只具有驕傲者靈魂的人才能懂，而
多少年來“驕傲”一詞卻是在我們人生哲學裡是一個貶義詞。放棄驕傲、固執的崇祖、一味的複製、沒有了個性，你失去的將是思考的能力和智慧的根基，未來全球互聯網將產生效率的飛躍，同質化的工作將會被人工智能無情的替代，唯有思考和智慧才是人類無法被拷貝和替代的核心！
就像金庸寫了一本不是武俠小說的武俠小說，我這篇看起來不像是解讀文章的解讀文章，但我相信這篇文章自會有人需要它！
文：餅子
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