林哥漫谈
有个小故事，很能说明这个问题。
毛泽东曾问
喜饶嘉措大师：“佛教说人有轮回，怎样才能让人相信呢？”
大师问毛泽东：“今天你能看见明天的太阳吗？”
毛泽东：“看不见。”
大师又问：“那你相信明天会有太阳吗？”
毛泽东笑着说：“我明白了！＂
人生总是，先相信，后看见！！！
物和心两者，其实都在我们心里。有这个概念，差不多就到了唯物和唯心的最高阶段了。
人类的伟大不在于我们把整个宇宙放进我们的内心，而是当我们内心不接受时，整个宇宙都可以视而不见。我说这话时，你会把它当做一种调侃，而我们的确越是唯物的人，越是唯心，而对于这种人来说，我说的意思在他们身上经常的，反复的出现。
主义者，不过是态度，是立场。但是很多人会下意识的加上两个字，这就很叫人捉急。哪两个字，辩证。辩证唯物主义或者辩证唯心主义。呵呵。我说耍流氓时，常常就是在辩证。
大舟财经观
首先我们确定一点这个"唯"字。无论唯心还是唯物，你只要唯了那么我就敢断你是错误的。事物一定是非黑即白的吗？现实是没有一家出来说我只唯物，或我只唯心。
第二点我们来看物心是什么?
庄子有物物者非物。第一个物动词，第二个物是名词，你会认为这句话就是唯心主义。那么庄子是非将名词的物为实物呢?或者说物分为实与非实?
唯心或者唯物这两个主义是我们自己造出来。正确既为真理，真理不一定非此即彼，所以唯心或唯物，只要进入这个唯，就不要再谈正确了。
袁天罡奇门遁甲号
在佛教中有一个词叫：外道。
当然具体什么事外道有不同的解释。有的说心外求法就是外道。而佛家自己呢，是心法，在心中追求。也有的说是跟婆罗门对立的教派叫外道。总之这个外道就是相对于佛教之外的一些教派。
发现问题没有？这个所谓的外道，实际上是“被外道”，被佛家称为外道。但他们自己肯定不承认自己是外道，不但不是外道，还是大大的正道。
佛教中还有个词：小乘佛教。
这个小乘是怎么产生的呢。是有一部分佛教徒认为修行的目的是普度众生。另一部分认为修行是修行自己。然后普度众生的这些呢就说自己是大乘的，那些只顾着自己的修行人是小乘。但是这些所谓的小乘，也是不承认自己是小乘的。这个小乘也是“被小乘”。
唯心主义呢？也是“被唯心”的。
先有一批人说自己是唯物主义，然后在他们自己的这个理论体系里，他再认定某些思想是唯心主义。
跟外道、小乘一个道理，也不会有谁自认是“唯心主义”的。
佛教认为自己是唯心主义吗？这个世界又有哪个学派说自己是唯心主义？没有。
而稍微有点独立思考能力就能明白：心和物是不能拆开的。
心经中的空即是色、色即是空、色不异空、空不异色，说的就是这个问题。色就是物，空就是心。心就物，物就是心，物离不开心，心也离不开物。
把这个世界强行拆成唯物与唯心是荒谬的。
唯物的理论执行到现实社会，必然是“唯物质”，当物质丰富到一定程度，大家又都是执着的追求物，就会发展成“唯物欲”。这个大家自己悟，肯定是说多了。
大家只追求物质的享受，不渴望心灵的解脱。为什么？因为心是不存在的，不科学，是封建迷信，呵呵。
我们现在所谓的精神世界的享受，都是来自于物质的刺激。从这点上看，心和物都是不能分开的。当然，很低端。
锐视觉何老师
按照马克思主义的观点（其实是恩格斯总结的），唯物和唯心的区别是，物质和精神究竟哪个在前，唯物主义认为，存在决定意识，唯心主义则认为，意识决定存在。
唯心主义不是一无是处
因为我们长时间受到唯物主义的影响，我们会认为唯心主义是错误的，这在某种意义上来看，是有道理的。
我至今还记得，我们上高一语文课的时候，语文老师告诉我们，所谓唯心主义就是，你认为你面前有一朵花，于是你面前就有了一朵花。
当时，大家听完之后哄堂大笑，觉得唯心主义者不是神经病么？但是，当我学习了西方哲学史和佛教思想之后，发现物质不仅仅能够决定精神，相反，精神也能决定物质和存在。
举个最简单的例子，我们现在经常说，做事要有信心，要有坚强的意志，这难道不是唯心主义么？我们遇到困难，如果按照唯物主义的观点，就应该立马停止，因为困难反映了你很难把它完成，因为不具备完成的条件。
但是，很多人凭借强大的意志，把它完成了。其实，这个强大的意志就是精神在为自我鼓起，为自己鼓劲。这在某种程度上也算是唯心主义。现在很多白领喜欢禅修，学习瑜伽，让精神放空，这也是唯心主义。唯心主义，并不是一无是处（佛教里面这样的例子更多）。
唯心主义也有缺点
当然，唯心主义也不是什么都好。比如，唯心主义会让人异想天开，盲目自信。我们的宋明理学就是因为太强调心性而忽略了外在，最终给我们带来了某些消极的影响。
兮兮说事儿
什么是唯物，什么又是唯心？“唯”我们好理解，唯有、只有的意思，那么“物”和“心”呢？好吧，老麦今天就再与诸位说说那些不科学的事情。当然，以下所说，基于老麦的理解，诸位就权当故事来听。
所谓“物”，其实放到我们老祖宗所言，就是“相”，也就是眼耳鼻舌口意所感知的一切，你看到的听到的闻到的感觉到之后所感知的，也就是说是作为一个“人”所能理解到的一切，这里的“物”（或者说是相）并不只代表实体。
那么“心”呢，当然这里所说的“心”也不是所谓实体的“心脏”，而是“心灵”，好了一不小心说出“心”的属性了，也就是说“心”本身就是一种灵体的存在，是基于肉体的一种看不见摸不着却时时刻刻在作用的一种存在，所以人体那么多器官，只有心被冠以了“灵”的概念。到了这里，我们再提一个概念：心生万物——这里的万物，即包含物质世界，也包含精神世界。什么意思呢，简单来说就是，心让其有，其就有；心让其无，其就无。所谓:有，是心欲令其有；无，是心欲令其无——所有的一切，无非都是心在妄想、分别以及执着。
好了，看到这里，大家应该会有一个基本结论，那就是：“物”本身就包含在“心”内，而所谓的“唯物主义”其实，本身就是“唯心主义”的一部分，如此而已。
好吧，说到这里，你会说，老麦，你就虾扯蛋吧。好吧，就当我是小龙虾扯了蛋吧，不过，我还是举个例子吧。
这几年，有个新的玩法挺火，那就是玻璃栈道，当然一般是修建在悬崖峭壁上的玻璃栈道，你走在玻璃上，战战兢兢，走一步退三步，欲哭无泪，哭啥喊啥，这时候大脑下出指令：怕个鸟粪啊，这玻璃就是罗永浩的锤子也咋不破啊，好吧，即便是雷神托尔的锤子也咋不破，妹妹你大胆的往前走啊，往前走，别回头，走过去，前面是片天。可是，没用，你仍杀猪般的哭嚎着，就是走不动。为啥，因为这时候你的“心”在告诉你：去你奶奶个腿儿，我怕，我怕，我就是pia怕！
我举这个例子是为了说明什么呢？其实只是告诉你，其实最终决定你走向的表现的，其实是唯心主义，所谓唯物主义（就如同上文故事中，那句：妹妹你大胆的往前走啊）并不能解决实际问题。
老麦说说
从本体论而言→唯物主义是正确的，唯心主义是错误的!!
哲学的根本问题就是客观存在和思维的关系问题，今析这个问题有很多角度:
A>从本体论来讲，世界在生命之前就已经存在，因此世界首先是物质的，物质→生命→高级神经系统→思维/意识/思想等等。
B>什么是物质呢?
答案里有些人没有搞清"物质"的概念，把"思想"等主观存在也当成物质，这种混淆概念的说法，那就没有办法分清对错了
凡是能追溯到微观粒子或波的才是物质，例如:水→有分子原子组成，光→波粒的叠加态，，否则就不是物质!!
例如:人的思想/观点，就不是物质，，物体之间的作用力也不是物质。
物质是一种客观存在，但客观存在却不一定是物质，有些假懂哲学的人把客观存在=物质，这是错误的:
例如:物体之间的作用力也是客观存在，数字1、2、3也是客观存，但不是物质，这些非物质的客观存在是"信息的客观存在"
C>因此，客观存在有两种:一种是物质的客观存在，一种是信息的客观存。
D>主观存在。
地球不象月球，月球没有人，只有物质的客观存在，而地球有人类，人类有思维/思想→因此，哲学上把依赖于人脑而存在的东西，叫"主观存在"，以区别于客观存在。
C>唯物主义的客观存在和主观存在的关系:
→客观决定主观:
例如牛顿发现万有引定律，小孩学习数字1、2、3→而且"客观"的万有引力和1、2、3，均不以人的主观意识为转移。
→主观对客观具有反作用:
第一，很多隐藏得很深的"客观"要靠一代人一代人的不懈努力才能发现，
第二，人可以改变物质或信息的形态或使之重新组合，从而创造新的客观存在
恰恰在这两点上，唯心主义是切头抓尾的
A>唯心主义→认为:客观存在，其实是人脑中预存的概念的映照而已，例如;人看见"山水“，如果人脑中无山无水，怎么会认为有这些客观存呢?→因此王阳明说"心外无山，脑外无水"
实际上，人脑预存的"山水"是怎么来的呢?是学习来的
→是学习前人创造的"客观存在"→前人为什么能创造"客观存在"呢?→这是客观决定主观，然后主观反作用于客观的结果!!
一个作家，长期的生活积累，于是在他脑海里产生的创作冲动和构造，于是写了一本小说:
书本身是人创造的物质的客观存在，而书里的主题/人物形象/思想是作家主观存在转化而来的信息的客观存在→唯心主义看见了两头，却忽视这两点的源头!!
任可人脑海里预装"主观存在"，本源上都来自客观!!→而唯心主义不彻底承认这一点，所以是错误的|!凡有那些神论迷信的唯心主义更是错误!!
月亮TA爹爹
唯物主义对世界的认知建立在既有存在的基础上，物理学就是在既有存在的基础上去发掘、探索世界、物质的内在规律。
唯心主义对世界的认知是立足于超越既有存在，直接去探索世界的终极命题，去找寻世界存在的意义，天道自然的暗示，而不是条分缕析的去研究当下存在。
唯物主义和唯心主义两者的关系，就像我们的身体与意识。我们的意识可以纵横八荒，秒历宇宙，但是我们的身体却受到种种物理定律约束，只能老老实实的像所有俗人一样浑浑噩噩的吃喝拉撒、生老病死，在这个过程中去建立一些物质的拥有和存在，但终归撒手人寰，毫无意义。
但是从人类近代科技的迅猛发展来看，唯物主义可以从立足现实，不断积累物质和文化，将人类文明不断推向一个高度，最终从量变达到质变，改变物理定律来真实的实现唯心主义所追求的那种境界。虽然过程漫长，虽然经历痛苦，但是他确实可能实现人还在活着的时候去解开生老病死、过去未来的奥秘，这其实也是一件非常激动人心的事情。
唯心主义重在通过内修，使自我超越当下，进入虚无的、天人之际或者天人合一的，或许是“道”的真实状态，去参透生老病死、过去未来。
其实就如同身体与意识一样，两者虽然有对立，但同时也有融合，都是在追求最终脱离苦海，走向自在，可以说殊途同归也不为过。
谢金澎
一般对这种二元对立的问题，都没有一个正确的。
彻底的唯物思想可以粗浅的认为是世界都是由物质决定的，人的意识也是物质特殊的组合后产生的，通过分析物质可以得到一定的规律并加以运行和推理。
彻底的唯心思想可以粗浅的认为是外界都是自己的心念产生的，通过心力就可以改变外界，世界是通过自己的意识产生的。
一般来说，科学家都倾向于唯物主义，而宗教人士倾向于唯心主义。
比如光的性质，光到底是个粒子还是个波，最终还是得出了波粒二象性，统一了起来。
同样的，像这类二元问题的最终答案也会是这种结局。
物质能决定意识吗？是可以的，通过医学手段或者电击类的是可以让人产生幻觉或者影响意识。意识能决定物质吗？如果你相信有特异功能，这也是可以的，现在的高端的物理学恐怕也最终能得出这种结论。
在佛学里，六根对六尘产生六识，称十八界。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
六尘：色、声、香、味、触、法
六识：见、闻、嗅、味、触、知
而这些全是虚妄的。
至于你提到的问题，其中的唯物主义可以认为是六尘，反正就是你能感知到的外界，至于唯心主义可以认为是六识，反正就是你的起心动念，平时所说的意识，这些意识通过六根接触六尘产生，本身就是虚妄的。
所以提到的问题本身就有问题，因为把物和心（这心其实是妄心）分开了，这俩个是不能单独存在的，能够单独存在的才可以认为是真心。我们平时正在思考的意识也是一种假象，它本身就不是能一直存在，同样的修行人如果以它为真心去修，最终是脱不了轮回的。
平时我们说的物质和意识是可以相互转换的，这就像阴阳，本身是对立又统一的，当然可以转换。
因此物质肯定可以影响意识，而意识同样会对物质起作用，只不过一般人作用太小，感觉不到。当然可以推测出来会有特异功能的存在，这是正常的存在，只不过让一般人难以接受罢了。
像这种问题你一定要跳出它的圈，就像一个圈，分成两半，让你二选一，你为何不跳出来呢，它其实就是一个圈，是个整体。唯物主义和唯心主义每个都会有道理，但每个都说不圆，因为他们每个都只是圆圈的一半。
慧光
这是一个自诞生就争论不休的问题！
简单的说，就是物质与意识谁先谁后的问题。唯物主义是物质为先，唯心主义是意识为先。到底是物质决定意识，还是意识决定物质？
例如一碗炸酱面分给两个人吃。喜欢吃面的人觉得是一碗美味。不喜欢吃面的人吃起来难以下咽。这是物质决定意识呢，还是意识在决定物质？一碗炸酱面是客观存在的，对炸酱面是否喜欢，是两个人不同的意识。吃下去了面是结果，两个人的感觉，一个是难咽，一个是美味，也是结果。显而易见，炸酱面是不是美味，是由意识所决定的。
唯物主义与唯心主义这个哲学问题困扰了很多人，其实这是一个对人类自身心灵的一个认知问题。老子早已对这个问题进行了阐述：无，天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
和庸
用一个故事来说明唯物论与唯心论争论的核心问题，有人抓到一条肥鱼，然后把肥鱼送到厨师那里加工成美味佳肴，味道很鲜美，在吃的过程中大家分成唯物主义和唯心主义两大派争论了起来，唯物主义说，决定这道佳肴是鱼（物质），有鱼之后才有佳肴，所以物质决定意识，唯心派说，决定这条鱼变成佳肴的是厨师（意识），如果没有好厨师（意识），鱼再多也成不了佳肴，所以意识决定物质，这是唯物主义和唯心主义争论的核心问题。现在分析一下唯物主义和唯心主义的思路，唯心主义认为，自人类诞生起，物质就在自然界中存在的，不存在没有鱼（物质）的问题，人类世界没有物质这个问题根本不用考虑，即然世界上本来就有鱼（物质），鱼不是佳肴，把鱼变成佳肴是厨师决定的，没有好厨师，鱼再多也变不成佳肴，所以意识决定物质。唯心主义定义的人类世界起源是从人类诞生那一刻开始的，人类是精神（意识）的本源，由此得出人类世界的本源就是意识诞生。唯物主义的认为，没有物质，就不会诞生意识，所以物质决定意识，唯物主义认定的人类世界本源是没有意识的世界，唯物主义存在的问题是，如果连人都没有，这个世界还是人类世界吗？木星火星不缺物质，宇宙中物质比地球多的星球数不胜数，这些星球有几个因为物质多而决定出人类了呢？所以唯心主义不承认唯物主义认定的人类世界起源，而唯物主义只认定他自己的没有人类的物质世界为人类世界起源，而且还严重歪曲唯心主义认定的人类世界起源，把唯心主义认定的人类世界起源是，只有人类（意识），没有物质的世界，只要是个有脑的人都知道，没有物质就代表没饭吃，沒水喝，这样的世界，人类（意识）还能生存吗？这样的世界会有意识存在吗？所以，唯物主义连常识都没有。上面这些就是唯物主义和唯心主义争论的本质，我用简单的例子把争论的问题摆出来，谁对谁错各人自已判断。
