禅达英烈志：世航大师列传
世者，当世也。航者，渡也，寓佛家自渡或渡人。世航者，当世普渡众生之人。
其籍贵州，幼急公好义，常以民族兴亡事语乡邻，人皆称奇。弱冠之年，值蔡锷将军首倡护国，云南举义之时，世航由黔入滇，尝效命于将军帐前。后将军早逝，世航目睹各军阀不顾国家大体，自行其是，深感痛心疾首，万念俱灰，遂削发为僧，遁入空门，受戒于和顺中天寺，法号上世下航。
出世修行，世航本愿夜伴青灯，日朝古刹，于诵经念佛中了此残生。不意日寇狼子野心，侵我国土，民失其居，兵失其卫，官失其守，虽佛门清净地，亦不得安宁。
未几，东瀛炮声近西陲，远征军败退禅达，和顺沦陷。倭军丧心病狂，焚山门以儆百姓，寺众多亡。世航侥幸余生，于怒江岸边，作法超度群僧，仰首叩拜西天，叹曰：树欲静，何风竟不止？
遂联络江右豪杰，图抗击倭寇事。前有日寇强兵，后临怒江天险，无物资粮草供应，少人员武器补充，跋山涉水，风餐露宿，世航所部于艰苦环境中，侵扰敌后，游击敌兵，令竹内连山如芒在背，如鲠在喉。
民国三十三年初，远征军龙文章部阴渡鬼见湾，密探和顺镇，与日军短兵相接，困守孟家小院，寡难敌众。危难之际，世航不顾党派纷争，抛开信仰分歧，率部增援，奇袭敌后，解友军于倒悬。竹内连山闻讯，兵围和顺，欲剿杀龙文章部于江右。
世航拍案而起，呼部众曰：为国杀敌，正在今日。遂倾全力，掩护龙文章所部撤退，与日军激战于怒江之畔。是役，和顺游击队小书虫等人尽皆殉国，世航随远征军且战且退，至铁索渡止步。
龙文章部渡索脱险，士兵克虏伯呼世航曰：大师何不早渡？世航对曰：阿弥陀佛，远征军万岁！祖国昌盛！民族万岁！不肯偷生渡江。
少顷，追兵至。世航拉响炸药包，断铁索桥，与近身日兵同归于尽。。
呜呼！佛本慈悲为怀，奈何妖魔乱舞，佛门弟子，和尚世航，不能为救世菩萨，只好做护法罗汉，鞠躬尽瘁，舍身为国。为国为民之大慈悲，虽古代高僧不过如此，世航其真大师也。大师之生坦荡，大师之亡则壮烈，牺牲得其所，圆寂得其时，身躯飞天，灵魂涅槃，音容宛在，精神不朽！
PS:世航大师出场不多，貌不张扬，但常发惊人之语，发人深省。
这不是一个军人，甚至我也并认为他是一个赤色分子，他只是一个爱国者，一个特别的僧人。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候 我发现有人却没有脚。当我们以为炮灰团的处境非常艰难，龙文章不容易的时候，看到了世航大师和他领导的和顺游击队。他们在更为艰苦的条件下，用大无畏的精神，用无可救药的乐观，坚持敌后抗战，如抗日战场上的堂吉诃德，勇敢向敌人亮剑。
更可敬的是，就是这样一支游击队，从来没有怨天尤人，牺牲在前享受在后，用全军覆没的代价，换得龙文章所部安全撤退。
世航大师那颗宽厚的心，除了日寇，什么都能容得下，党派或者信仰在他那里都不重要。在前线打仗的时候，大师很勇敢；在后方过日子的时候，大师很平和。这样的心境，这样的人如果多一些，后来几年几十年，我们国家何至于走那么多弯路？
我不喜欢喊口号，更不喜欢经常把口号挂在嘴边的人。近十年来，大约只有世航大师那句用方言不紧不慢喊出的口号，触动了我心弦：
阿弥陀佛，远征军万岁！祖国昌盛！民族万岁！
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