【前言】邪教，與毒品、恐怖主義一道，被稱之為當今世界三大公害。邪教，經常冒用宗教的名義，製造歪理邪說，欺騙愚弄世人。法輪功、菩提功、觀音法門、華藏宗門之類，都是冒用佛教名義的邪教組織，向來為佛教界人士所深惡痛絕。對法輪功等邪教組織，臺灣佛光山的開山宗長星雲法師多次明確指出，其是“邪”不是“教”，並倡議全世界佛教徒，要“共同正視並聲討邪教法輪功”。
正信信仰
一入邪就不如不信，邪是錯誤的，所以正信的人生也是講正信的條件。宗教很多的，究竟誰是正信呢？正信是有條件的，一個宗教的成立，一定要有一個教主、有教義、有教徒。對一個宗教的教主要信仰，要認識這個教主是不是有歷史的考據。釋迦摩尼佛有出生的地方、有生養的父母、歷史上有確實的記載。所以我們常說佛教的教主佛陀是人不是神。有了對教主確實的認識、考據，還要知道教主道德清淨不清淨、人格完美不完美。邪教可以說他們都不講究道德、不講究人格，都講一些標新立異，對人生有害無益。佛教的教主他實實在在的，是有文明道德的。我們還要研究這個教的教主，是不是能幫助我們、解救我們，讓我們的人格得到昇華、道德能夠提升、做人能夠完美。
和諧家庭
人間是以家庭作為基礎，前任總書記提倡和諧社會，這個和諧是要推動的。和諧的社會必須要有和諧的家庭，家庭中的夫妻不和諧就不成家庭，家是每個人溫暖的安樂窩。出家人看起來無家，也不是。到處的寺院都可以為家，到處都可以化緣，你說出家人出家無家，可以處處為家。當然在家裡更重要是要和諧。
幸福生活
人到世界上來，最重要的就是人生要幸福、人生要快樂、人生要歡喜。假如我的人生不快樂、不幸福就沒有意義，但佛教告訴人，比如佛教常說到“苦”，人生很苦。過去一般解釋都為“二苦”、“三苦”、“四苦”、“八苦”，苦的好像人生沒有意義。其實人生的“苦”不是沒有意義，“苦”是我們的真善緣，“苦”可以通過我們的學習幫助我們真善。所以吃得苦中苦，方為人上人。幸福怎麼定義？幸福不是說一定要有多少錢，做大官、住多高的樓房，那個不一定叫幸福。有什麼權利、住什麼高樓，他有很多煩惱，他是很辛苦，每天在那裡考慮這個、考慮那個。他放不下，當然也就提不起。所以他就不能嚐到幸福。幸福是一種感覺，要我們去自己感受。
淨美心靈
老師教導說：“不要亂看，哪樣東西是你自己的？你要看自己看你的心。”我回答，“我的心看不到”。老師說，“心裡面有什麼東西不可以想想嗎”？這一想，我的心裡有憎恨的心、貪要的心、憤怒的心、嫉妒的心。我的心很暗、很骯髒、很黑暗。所以佛教的禪宗講道，千年暗室，一燈就明亮。心裡黯淡，你要把“心燈”點亮。什麼是“心燈”？慈悲、智慧、仁愛、不要執著、能犧牲、能懂得佛法。心裡清淨就會美，所以佛教的法師大德們正本清源。
佛教反邪
在六十五年前，臺灣受日本的統治，他們提倡神道教，當時佛教很少，不過神道教是迷信，它不邪。後來，慢慢知道有一些人在從事非法活動，不守法，在利用宗教，這種我們就叫邪。怎麼對待邪教，佛陀他告訴我們一個方法。“莫必制止”，就是不要睬它（邪教）。狗會咬人，你如果打這隻狗，越打它越咬人，你不睬它，走過去就沒有了。
閱讀更多 南通市反邪教 的文章
