易道家根

這句話擴展開說的是整個自然界。只不過古人沒有意識到這一點，因為他們是差勁的自然觀察者。

繁殖後代是一個非常消耗資源和能量的事兒，沒有足夠的物質儲備，強行為之，純屬浪費時間、精力和有限的資源。因此，在大自然百萬年的演化之中，早就編好了程序，只有當條件合格之後，才會觸發生殖的需求。而那些不這麼做的動物和植物都會被大自然無情的淘汰掉，當然，那些在解決了物質儲備之後，還不趕緊抓緊機會去繁殖的動植物也同樣會被淘汰掉，因此，如今你放眼大自然，全都是遵循這一規律的生物。

沙漠裡的花海

沙漠常常是生命的禁區，因為缺水。但有些地方的沙漠，比如美國猶他州沙漠，在條件合適的瞬間，會迅速轉變成一片花海，它們抓住瞬間的溫飽（一點點水），迅速發芽生葉開花結籽（這就是植物的淫慾），然後凋謝枯萎死亡。它們留下的種子又在沙漠中等待下一次的雨水，有時候一等就是數年的時間。它們是這句雞湯的真正實現者“給一點雨露就燦爛”。

非洲塞倫蓋蒂草原上的雨水，引發生育潮

塞倫蓋蒂非洲最著名的草原，佔地三萬平方公里，被當地人稱為無盡的草原。塞倫蓋蒂每年會準時下兩場雨，由此引發，非洲最著名的動物大遷徙，尤其是角馬的遷徙。它們會在雨季之前，直奔塞倫蓋蒂大草原而來，如果時機掌握得合適，當它們到達時，草原的青草正在萌發，此時的青草營養最為豐富，蛋白質含量最高，此時雌性角馬產下它們的孩子，用富含蛋白質和鈣的乳汁哺育幼崽，而同時新一輪發情期也隨之到來，在此時將新生命孕育，待到來年又回到這裡產崽。

圖示：食草動物四處遷徙，食肉動物通常固守自己的領地。下雨了，角馬馬上就要回來產崽，獵豹的好日子要到了。

為何角馬偏愛塞倫蓋蒂大草原？這裡的草和其它地方的草究竟有何不同？

科學家經過多年研究終於確定，此地的草富含多種營養，尤其富含鈣，而鈣則來自塞倫蓋蒂的火山噴發，這個全球獨一無二的特殊火山，噴發的是富含碳酸鈣的火山灰，滋養了這裡的草原和眾多的野生動物。所以，當角馬吃了富含蛋白和鈣的青草後，它們也就達到了它們的溫飽，開始思淫慾，準備繁殖下一代。你看大自然的安排是何等精妙細微，而這一切都由純粹盲目的演化所塑造，真是讓人歎為觀止。

三思逍遙

溫飽思淫慾，飢寒生盜心。這是中華文明幾千年反覆沉澱得出的警語。本不應分男女，只是原來大多男居主導地位，故多用於男，現在平等了，同樣適用。

人為什麼會如此，是人在後天自身修養未達到一定程度時，按荀子的說法是，性本惡直接反映的一面。

人與生俱來有善惡兩面，沒有天生的好人，也沒有天生的壞人。重在人生修養過程中的抑惡揚善。

中國人從不承認自已幾千年的文明有過斷層，但歷史上幾次大的衝擊，使這些優秀文化屢遭毀壞，險入滅頂。

位卑未敢忘憂國，這是家國情懷，貧賤不移，威武不屈，富貴不淫才能體現一個人的道德情操和品質高尚。

居安思危，用自己辛勤的付出，去享受自己的生活，這才是理想的狀態，人們需要的結果。

晚亭與落霞同暉

“飽暖思淫慾，飢寒發盜心”，這句話適用所有人，但此處的淫慾並非僅僅指色慾，而是泛指邪惡不好的慾望，使人沉迷放縱、不能自拔之事。

“飽暖思淫慾”是一個漢語成語，意思是人在食飽衣暖之時，則生淫慾之心，最早出處是明代雜劇家賈仲名的雜劇劇本《對玉梳》。

看到“淫慾”，或許大家都會不自覺聯想到男女之間那點事兒，但實際上古文中“淫”不僅僅指色慾，還包括多重意思，至少有5種意思：

二是漸浸，浸漬，比如：浸～。

三是迷惑，比如：富貴不能～。

四是放縱，沉溺，比如：～湎，驕奢～逸。

五是在男女關係上態度或行為不正當：奸～，～蕩，～亂，～穢，～猥，～書。

我們接觸到的成語俗語、名言名句，絕大多數的“淫”都是前四種意思，特別是“過多、過度”和“放縱、沉溺”這兩種，第五種反而是少數。

按照馬斯洛需求層次理論，吃飽飯穿暖衣是人類最基本的生存需要，當這一需要得到滿足，就會產生新的更高層次的需要，男歡女愛就是其中一種，但就“飽暖思淫慾”這一成語的原始意義來看，形容的對象應該是男性。

這句成語產生在中國古代，必定要考慮到當時的社會環境。古代是男權社會，女性沒有社會地位，完全是男性的附庸，在性的事情上男性是主動的，處於控制地位，而女性是完全被動的，在性事上完全不能表現出任何“主動”，否則會被認為是淫婦。

“思”這個動詞帶有明顯的主動性，現實中的女性可能會有這種想法甚至主動行為，但古人不可能把女人對性慾的渴求思想和情感寫入這種頗有哲學意味的句子，因此“溫飽思淫慾”這句話形容對象應該是男性。

近現代以來，隨著性解放和性自由運動的興起，女性地位全面上升，在性事上甚至能夠佔據主動地位，“飽暖思淫慾”就不僅適用於男性，而是適用於所有男女了，試看如今多少怨婦痴女大玩劈腿，便可窺一斑見全豹了。

狄飛驚

“溫飽思淫慾“主要是說女性還是男性？

溫飽思淫慾講的是生活安逸了，容易起淫念，這句話來自於元末明初雜劇作家賈仲明的《玉梳記》，亦稱《對玉梳》，百姓中一直也流傳飽暖思淫慾，飢寒生盜心。說的就是人不能生活的太安逸，容易起邪念。還有出自《孟子.騰文公下》一文中：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”意思是說，在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。雖然這兩個出處的解釋有差別，但一樣有異曲同工之解，都說到了同一種現象，人在富裕之後，容易滋生各種邪念（偏指男性）。但現在再說這幾個字的意解，男性、女性都通用，時代不一樣了，男女平等，要不怎麼總會聽到男富豪保養小三，女富婆包養花樣美男呢？ 在現代社會，溫飽思淫慾，淫慾一般指的是享樂，男性和女性都有可能、有機會。現在的人，基本生存基本都沒有多大問題，追求精神需求，是大多數男女的願望。所以，這個需求就開始把人拉開距離了，有些人把這種願望寄託在自我修養、追求夢想方面，有些人就沉湎於燈紅酒綠、吃喝玩樂上，有些人開始沾染一些不良嗜好，千姿百態，花樣繁多。所以，作為現代的人，見多識廣、信息暢通，受到的誘惑也多，自律更為重要。物質基礎是每個人的基本保障，要想追求更高標準、更高質量的生活，吃飽喝足、滿足吃香的喝辣是生活的第一步，想要品美食、講美食，如果你不學習、不研究，與其他人分享你的美食心得，吃出什麼層次，品出什麼境界，你除了吃，什麼也說不出來，那你的吃喝是不是還是停留在原始的狀態？你的吃喝有什麼質量可言？僅僅是充飢？ 再說這溫飽思淫慾之心，酒足飯飽後，你找小三，她找肌肉男，完了誰也不認識誰？這與動物有何區別？ 孟子曾經說到“面對富貴、威武、貧賤等不同人生境遇時，一直在強調並堅持“仁，義，禮”的原則，大丈夫不應以權勢高低論，而是能在內心中穩住“道義之錨”，這些勵志的話語雖然是古時候發聲，但至今也通用，這是一個人思想、人格、人性光輝的閃光點，不能讓庸俗、媚俗、惡俗這些觀念充斥在人們的內心，讓有力量的觀念震盪人們的靈魂，你的心會更堅強，你才會散發更加多彩的光芒！

鄭彥英

“溫飽思淫慾”，“淫”字，一般來說是沉迷女色的意思。所以，這句話從字面上看，應該是說男性。

但整體看來，這句話是說：衣食無憂，解決了吃飯的問題，就開始考慮雜七雜八的事情了。

因此，這句話既指男性，也指女性。

《孟子•滕文公下》有一句著名的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

“富貴不能淫”的“淫”，在這裡是“迷惑”的意思。全句是說：意志不能被金錢和地位所迷惑。

可見“淫”不單指“沉迷女色”，有了更廣泛的含義。

所以“溫飽思淫慾”就不單指溫飽解決以後，男人沉迷女色了。

隨著人們生活水平的不斷提高，物質的極大豐富，人們不再為了追求溫飽而奔波勞碌，有了大把可以自由支配的時間。

又由於人與人溝通起來越來越方便，這樣，一些精神空虛的人，受一些非主流思潮的影響，內心不安分的因子就開始蠢蠢欲動，追求一些精神上的刺激。

以前的時候，車、馬、信件都很慢，餘生也很短，短得只夠愛一個人。

現在，經濟發展進入了快車道，有些人不再滿足於婚姻的平淡，於是出現了婚外情，使得一家家雞飛狗跳，當初的“執子之手、與子偕老”成了一句蒼白的承諾。

有些人開始用大把的時間沉迷於賭桌，大好的年華在嘩啦啦的牌局中悄悄流逝。

甚至有些人嘗試吸毒，殷實的小家，隨著一包包白色的粉沫，化為一縷縷輕煙，傷害了健康的身體，葬送了溫馨的家庭，化為親人的幾行眼淚。

這些，都是人們在溫飽的情況下，開始用一些亂七八遭的事情打發空虛寂寞的時光。

美國著名社會心理學家馬斯洛，有一段關於人類需求的金字塔理論，把需求分成五類，由低到高依次為：

生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。

可見，人類在滿足了溫飽這個最基本的條件以後，最低層次的需求，就是生理需求。

而生理需求，除了男女淫亂關係以外，一些其它的黃、賭、毒等行為，都是衍生出來的非正常需求。

因此，溫飽以後，作為一個人，可以有更多有益於自己和社會的需求，比如多做一些有益的運動，使身體更健康，生命更安全；

多出去走走，親近大自然，有機會還要多旅遊，看一看祖國的大好河山，多認識一些志同道合的朋友，這都是人的社交需求；

我們努力工作、用心生活，提升自身形象，得到別人的尊重，滿足內心的尊重需求；

還有在力所能及的範圍內，最大限度實現自己的人生價值，達到自我實現的需求。

這些，都是一些能提升生活品質和厚度的事情。精神上有了更多的追求，就不會出現“溫飽思淫慾”，不會做出對家庭和社會有危害的事情來了。

漢朝司馬遷在《史記•貨殖列傳》中引用了管仲的一段話“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”

意思是：糧倉中堆滿了糧食，人們能吃飽穿暖，不挨餓受凍，然後才會學習禮儀，才會有氣節和榮辱觀。

這說明經濟發展是文化發展的基礎，是精神文明建設的前提。

古人尚且知道，在豐衣足食以後，要注重精神境界的提高，作為一個現代人，更應該明白老祖宗的良苦用心，多做有益健康和文明的事。

對於村上春樹來說，我手寫我心，靜靜地讀書，堅持長跑，是快樂；

對於三毛，跟自己深愛的人在一起，粗茶淡飯也是快樂；

對於那些晨曦中忙碌的環衛工人，看到人們在乾淨的大街上走過，也是一種快樂……

原來，人可以快樂的理由有很多。

那就讓一些有益的事情佔據我們的時間與精力，為自己，為家人，也為社會，做一個安分守已、積極向上的人。

不亂於情、不困於心，不畏將來，不念過往。

如此，安好。

有書知道

謝謝！看完大家都在這裡開心的討論“溫飽思淫慾”，我也來湊個熱鬧，談談自己的一點點看法，希望大家多多指教！

1、“溫飽思淫慾”應該最早來自於生活，我相信最初出來這個詞語的時候，人們也只是為了滿足自己的慾望，生理需求嘛，不管男人，還是女人都是有這方面的需求，這也是很正常的。只是很多人一旦開始思“淫慾”後，就不能自拔給陷進去了，特別是家庭條件比較好的，如古代有錢的大戶人家，溫飽問題不用愁，而且也沒有別的事情好做，自然就開始思“淫慾”。

3、對於男人來說，59歲以前，名利差不多都有了，這時候就會引起美女的注意。我們也知道男人追女人，隔重山，一般是比較困難的，但是女人追男人呢，只隔一層紗，輕輕地就可以拉開，相信沒有幾個男人可以抵抗得住吧。從古自今，多少英雄好漢不都是栽在女人的石榴裙下嗎？所以就有了英雄難過美人關。怪誰呢？自己不檢點，還要以什麼英雄自居，到死都不認錯，真不愧是男人的本色。最後還要拉上天下所有男人，說什麼天下男人都會犯錯，其實最根本的問題是自己不小心，過不了這一關嘛。

4、對於女人來說，可能自己發生婚外情。我們知道女大十八變，生育子女的產後調理，如果比較合適，產後的女人將會更加漂亮，楚楚動人。於是開始去做一些不必要的追逐，加上自我感覺良好，身家上漲了，家庭地位榮升了，現在的老公配不上自己，於是開始心生離異的念頭。如果這個老公也是難過美人關，這兩口子肯定玩完了，離婚也就是自然而然的事情了。不過在這裡也提醒男人女人們，父母離異，最受傷害的還是孩子，孩子是無辜的，一定要慎重處理，以免抱憾終身。

5、對於“溫飽思淫慾”這句話，我們今天必須要開始昇華，不能僅僅停留在生理層面來認識，那就顯得很淺薄了。之所以會出現這個，我想還是因為一個人立志有關係，如果一個人不知道自己這一輩子要做什麼事情，就很容易在這方面花時間，沉迷於兒女情長在所難免，當然我們也不會要求每一個人都不要這樣去做。至少像王陽明先生肯定是不會迷戀於“溫飽思淫慾”，大家如果瞭解王陽明的話，就會知道王陽明13歲是就說讀書是為了成聖成賢，17歲時洞房花燭夜，離家出走，尋訪道士問道去了，這就是聖人和一般人的不同之處。所以你為什麼成為不了聖人，因為你的時間都花在“溫飽思淫慾”了。

6、我剛才提到今天我們要昇華“溫飽思淫慾”，這個“淫慾”需要有新的解讀。我們知道人的需求分為5個層次，由低到高分別為：

（1）生理需求，這是最基本的，如吃飽穿暖，也就是吃喝拉撒睡玩等；

（2）安全需求，每個人都需要一個相對安全的學習、生活和工作的環境，還有沒病沒災等；

（3）社交需求，人屬於社會群居動物，有社會就要交流，如談感情、交朋友等。

（4）尊重需求，這個尊重既有對自己的尊重，也有對別人的尊重。如一個人的自尊心、人格尊嚴等。

（5）自我實現，這個是最高級別的，一個人的自我價值的體現，如理想的實現，願望的達成，想要成功等。

所以，我們今天再來談論“溫飽思淫慾”，最好結合人的5大需要，看看自己目前處於哪一個階段了。提升我們的格局，我覺得這樣才更有意義和價值。

謝謝！歡迎大家留言，交流！

自由小小影

溫飽思淫慾原話應該飽暖思淫慾！

雖然是一字之差，但它反映的現實卻是兩重境界！

溫雖然也具有暖的意思，但純粹與暖相比還差一個層次！溫只是小暖，而暖就整個一個暖融融暖洋洋了！

飽也絕不僅僅是溫飽，剛剛解決溫飽的人是沒權利沒資格大談大論乃至大享淫慾的！所以這裡的飽必須是飽騰騰，一手剔牙一手打飽嗝的飽，飽到看到什麼稀罕物都不想吃不想嘗的飽，一定是飽的犯困犯迷糊的飽！

一個飽嘎嘎一個暖洋洋，一個解決了吃的問題，一個解決了穿的問題，這不就是一個衣食無憂嗎？只有衣食無憂的人才有資格放鬆自己放縱自己！衣食無憂也是一種境界，它與大富大貴和非富即貴緊緊相連！達不到前兩重境界，做一次做一回衣食無憂我看也是相當不錯的！

淫慾一般人理解就是男女之情、床笫之歡，這僅僅是一層之義，廣而言之則是指所有帶有享受享樂的慾念和慾望！人是一種有慾望的動物:情慾色慾權力慾金錢欲等等都可以劃歸到慾望之慾！淫就是一種放縱，把自己的慾望無限制無限量的放縱就是一種淫慾！

這種欲不僅男人有，女人也有！大人有，小孩也有！平頭百姓有，達官貴人也有！普通百姓有，公眾人物也有！只是層次檔次不同罷了！

冀之筆

“溫飽思淫慾”，主要是指男性。

因為這句話起源於農村，過去農民飢寒交迫，窮困潦倒，儘管沒有計劃生育限制，也沒有節育措施，人們自然生育，一般都是兩三年，有的甚至四、五年才能懷一次孕。而地主老財、有錢人老婆好幾個，兒女一大群。可想而知，那時候窮人的夫妻生活，是多麼的匱乏免強。所以才流傳這句話：“溫飽思淫慾”。

可是男人乾的都是體力活，又起早摸黑，夜以繼日的勞動，已經是精疲力竭，猶如“泥菩薩過河，自身難保”了，那裡還有精力去解救女人的飢渴？只有吃得飽穿得暖，休閒娛樂的男人，才會有能力有閒心去想那些“好事”。

總之，不可能是指女人！

海螺一社

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用戶95535293299

"溫飽思淫慾”是食物需要與生理需求的衍生。在正常的情況下，人先要解決溫飽以延續生命。食物需求遠遠高於生理需求，所以食物需要是性需求的基礎，男女在沒解決溫飽問題之前遏制壓抑自己的情緒，受到食物需求的影響而無法轉化為具體行為，只有食物需求得到持續滿足，才轉化為具體行動。男女對性的需求才會佔據主導地位，“溫飽思淫慾”亦是自然。

關鍵字: 淫慾 文化 百萬年