文字整理/劉冷絲 圖/改編網絡
當今是一個紛繁複雜的世界，看清楚一個人很難，尤其是那些本來就很多面複雜的人。不過，我們倒是可以從那些複雜的歷史人物身上吸取一些經驗教訓，至少可以懂得一點點如何辨別是非的知識。
范曄算得上是一代文人，既是歷史學家也是文學家。
然而，他的為官與為人卻不被人稱道，常被後人詬病。
詬病之一是不忠。范曄在《後漢書》中寫了許多忠臣孝子，而自己卻置孝義於腦後。彭城太妃去世，范曄雖去悼念，卻日日笙歌，飲酒作樂。後來，范曄參與謀反。這說來也不復雜，范曄自視才高，門第顯赫。在文帝當政時，他所得到的權勢地位、官職俸祿雖已經很高，他卻覺得遠未滿足，因而想通過擁立劉義康為帝，以開國之功來滿足青雲直上之慾望。從事書紀錄來看，宋文帝對范曄一向優禮有加，范曄自己也承認"受恩深重"。這是范曄最不滿的，也是最脆弱的神經。劉義康集團的孔熙先深知反也的為官慾望和私利沒有得到滿足，設局邀他參賭，故意大把大把輸錢給他。成為莫逆至交後，他們攤牌叫他舉事策逆。結果是天不遂人願，興事不成，反被同謀檢舉揭發，令宋文帝震驚。
詬病之二是不孝。有一年，其兄長範皓的母親去世，他先是不肯赴喪，最後去時卻帶了個妓女同行。朝廷官員知道後一陣唾罵，我們知道，古時對大臣不孝的行為要進行嚴厲的懲罰，幸虧宋文帝欣賞他的才華，才沒治他的罪。
詬病之三是目中無人。當時被宋文帝禮遇的還有一位叫沈演之的，朝中很多事情，劉文帝都召他倆商量，而且規定，如果是范曄先來，則叫他等沈演之一同進來；如果是沈演之先到，就可以一人直接進去。本來很正常的事情，范曄對此卻心態不平，常常怨恨不已。
詬病之四是生活奢華，淫亂無比。范曄處死後，按規定抄家，官兵搜查他的家，發現他所用的各種樂器服飾精美絕倫，他的歌妓姬妾穿戴華麗。但其生母住處簡陋，一隻小櫃廚盛放些柴草，兄弟子侄寒冬裡沒有被子，其叔父還穿著單衣。
因是謀反，范曄被誅滅三族，妻兒老小三代一同赴死。
范曄在此之前也許感覺到自己命將休矣，寫了一首《臨終詩》："禍福本無兆，惟命歸有極。必至定前期，誰能延一息？在生已可知，來緣畫無識。好醜共一邱，何足異枉直！豈論東陵上，寧辯首山側，雖無嵇生琴，庶同夏侯邑。寄言生存子，此路行復即。"從這裡，我們可能看到一點他臨死前的真實想法。
接下來的場面，我們看到的范曄更是有著不可思議的行動。
赴刑場時，范曄排在最前面，他凡顧四周，看到很故交站在街頭觀望，他居然感覺欣慰，甚至關心自己的身份地位。他問同案犯孔熙先、謝綜："今日這個順序，是按官位的高低排的嗎？"到了刑場，曄妻先下撫其子，回罵曄曰："君不為百歲阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫。"曄乾笑雲罪至而已。曄所生母泣曰："主上念汝無極，汝曾不能感恩，又不念我老，今日奈何？"生母邊哭邊責備,用手擊打范曄的頸部,范曄臉色不變。。妻雲："罪人，阿家莫念。"
最讓人不可思議的一面出現了。
即將赴死，當與其妓妾訣別時，范曄卻"悲涕流漣"，醜態百出。其妻都罵他"不感天子恩遇，身死固不足塞罪"。
從表面上看，范曄赴死充滿了浪漫主義的情懷——臨死不懼、大義凜然。
不過，很值得懷疑的是，范曄的這種浪漫主義精神從何而來？
為了浩然正氣，為了造福後來者，為了他的救世情懷？
這，當然不是！
倒讓人感覺是一種什麼也看不到的"烏托邦精神"。如果非要讓人看到什麼，那就是范曄在這個世界上得到的已經很多很多了，他的死是死得其所。敢問一句：有誰比他活得更瀟灑更舒暢？
如果僅僅為自己活著，不顧他人死活，且連累他人，這樣的死才是最大的悲劇，那當然是別人的悲劇。
范曄的死，不足道也。
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