文字整理/刘冷丝 图/改编网络
当今是一个纷繁复杂的世界，看清楚一个人很难，尤其是那些本来就很多面复杂的人。不过，我们倒是可以从那些复杂的历史人物身上吸取一些经验教训，至少可以懂得一点点如何辨别是非的知识。
范晔算得上是一代文人，既是历史学家也是文学家。
然而，他的为官与为人却不被人称道，常被后人诟病。
诟病之一是不忠。范晔在《后汉书》中写了许多忠臣孝子，而自己却置孝义于脑后。彭城太妃去世，范晔虽去悼念，却日日笙歌，饮酒作乐。后来，范晔参与谋反。这说来也不复杂，范晔自视才高，门第显赫。在文帝当政时，他所得到的权势地位、官职俸禄虽已经很高，他却觉得远未满足，因而想通过拥立刘义康为帝，以开国之功来满足青云直上之欲望。从事书纪录来看，宋文帝对范晔一向优礼有加，范晔自己也承认"受恩深重"。这是范晔最不满的，也是最脆弱的神经。刘义康集团的孔熙先深知反也的为官欲望和私利没有得到满足，设局邀他参赌，故意大把大把输钱给他。成为莫逆至交后，他们摊牌叫他举事策逆。结果是天不遂人愿，兴事不成，反被同谋检举揭发，令宋文帝震惊。
诟病之二是不孝。有一年，其兄长范皓的母亲去世，他先是不肯赴丧，最后去时却带了个妓女同行。朝廷官员知道后一阵唾骂，我们知道，古时对大臣不孝的行为要进行严厉的惩罚，幸亏宋文帝欣赏他的才华，才没治他的罪。
诟病之三是目中无人。当时被宋文帝礼遇的还有一位叫沈演之的，朝中很多事情，刘文帝都召他俩商量，而且规定，如果是范晔先来，则叫他等沈演之一同进来；如果是沈演之先到，就可以一人直接进去。本来很正常的事情，范晔对此却心态不平，常常怨恨不已。
诟病之四是生活奢华，淫乱无比。范晔处死后，按规定抄家，官兵搜查他的家，发现他所用的各种乐器服饰精美绝伦，他的歌妓姬妾穿戴华丽。但其生母住处简陋，一只小柜厨盛放些柴草，兄弟子侄寒冬里没有被子，其叔父还穿着单衣。
因是谋反，范晔被诛灭三族，妻儿老小三代一同赴死。
范晔在此之前也许感觉到自己命将休矣，写了一首《临终诗》："祸福本无兆，惟命归有极。必至定前期，谁能延一息？在生已可知，来缘画无识。好丑共一邱，何足异枉直！岂论东陵上，宁辩首山侧，虽无嵇生琴，庶同夏侯邑。寄言生存子，此路行复即。"从这里，我们可能看到一点他临死前的真实想法。
接下来的场面，我们看到的范晔更是有着不可思议的行动。
赴刑场时，范晔排在最前面，他凡顾四周，看到很故交站在街头观望，他居然感觉欣慰，甚至关心自己的身份地位。他问同案犯孔熙先、谢综："今日这个顺序，是按官位的高低排的吗？"到了刑场，晔妻先下抚其子，回骂晔曰："君不为百岁阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙。"晔干笑云罪至而已。晔所生母泣曰："主上念汝无极，汝曾不能感恩，又不念我老，今日奈何？"生母边哭边责备,用手击打范晔的颈部,范晔脸色不变。。妻云："罪人，阿家莫念。"
最让人不可思议的一面出现了。
即将赴死，当与其妓妾诀别时，范晔却"悲涕流涟"，丑态百出。其妻都骂他"不感天子恩遇，身死固不足塞罪"。
从表面上看，范晔赴死充满了浪漫主义的情怀——临死不惧、大义凛然。
不过，很值得怀疑的是，范晔的这种浪漫主义精神从何而来？
为了浩然正气，为了造福后来者，为了他的救世情怀？
这，当然不是！
倒让人感觉是一种什么也看不到的"乌托邦精神"。如果非要让人看到什么，那就是范晔在这个世界上得到的已经很多很多了，他的死是死得其所。敢问一句：有谁比他活得更潇洒更舒畅？
如果仅仅为自己活着，不顾他人死活，且连累他人，这样的死才是最大的悲剧，那当然是别人的悲剧。
范晔的死，不足道也。
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