有人說范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是作秀，你覺得呢？

66的娃娃

　　看了許多答主的回答，都是正氣凜然。范仲淹確實是古代難得的君子，他為官為民也頗有情懷。不過，范仲淹並非聖人，並非完人，他身上一樣有毛病。並且，在為滕子京寫《岳陽樓記》這件事情上，他確實犯了一個不大不小的錯誤。

　　許多朋友可能對這段歷史並不清楚，我簡單敘述一下。

　　1、滕子京為何被貶？

　　滕子京，本名滕宗諒，字子京。此人和范仲淹同科考中進士，擔任州縣級地方長官多年，多次被紀檢部門彈劾，可謂官運蹭蹬。那麼，在慶曆四年春，滕子京為什麼被貶到巴陵郡（嶽州）呢？

　　之前，滕子京曾經擔任涇州知州，因防禦西夏入侵有功，升遷為慶州知州。到任不久，紀檢官員就彈劾滕子京在涇州擔任知州之時，濫用公款十六萬貫（約合五千萬元）。朝廷派出專案組前往調查，滕子京提前收到消息，竟然把有關的財物檔案、人員名單一把火全部燒光，搞得專案組查無可查，無功而返。

　　滕子京這樣做，無疑是此地無銀三百兩，紀檢官員更揪住不放。宋仁宗聽到彙報，龍顏大怒，滕子京翫忽職守、藐視國法竟然到了如此地步，就算殺頭也不為過！

　　幸虧擔任參知政事（副宰相）的范仲淹和擔任翰林學士（皇帝貼身秘書）的歐陽修一力求情，反覆申辯所謂的十六萬貫公款，其實是當時每月發給涇州駐軍的軍費總數。滕子京在涇州防禦戰勝利之後，為了犒賞有功之臣確實從軍費中挪用了一部分做招待費，但花費不過是三千貫（約九十萬），數額不算很多。至於滕子京燒燬證據，或許是因為滕子京不想牽連到其他人。

　　宋仁宗一貫敬重范仲淹和歐陽修，既然兩位大臣極力求情，宋仁宗也不好太駁兩人的面子。宋仁宗把滕子京降一級調用。可紀檢部門認為資料已經被滕子京銷燬，范仲淹、歐陽修等人所說並無實據，僅僅聽一面之詞，一場潑天貪汙巨案只貶官一級了事，實在有損國法威嚴，便宜了滕子京。於是，在這樣的情況下，滕子京再次降級，來到了嶽州擔任知州。

　　2、滕子京憑什麼就幹一年就“政通人和，百廢俱興”？

　　滕子京在嶽州為官的時間並不長，前後不過三年，之後就再次升官。其重修岳陽樓一是也只是在滕子京到達的第二年（越明年）。那麼，短短一年時間，滕子京到底做了什麼，竟然使得偌大的嶽州“政通人和，百廢俱興”？

　　據時人筆記和嶽州地方誌可以知道，滕子京這一年最主要的功績是修建了嶽州學宮，為地方教育做出了一定貢獻。可是，僅僅是修建學宮，讓人們可以更多的瞭解文化，讓讀書人有了個進身之道，距離“政通人和，百廢俱興”實在有些遙遠。

　　滕子京在上任之初，面對嶽州幹部，慷慨激昂的描繪了一副美麗的嶽州藍圖。滕知州表示，在未來的幾年，嶽州領導部門將集中力量做好三件事，其一，修建學宮，徹底解決青年學子讀書難的問題；其二，修建岳陽樓，弘揚先賢遺風，讓岳陽樓成為嶽州城的標誌性建築；其三，在洞庭湖畔修建偃虹堤，徹底解決為禍千年的水患問。滕知州的一番話，讓嶽州的幹部百姓熱血沸騰。很快，滕子京被貶嶽州，卻不計私利，一心鋪在百姓身上的偉岸形象就廣為流傳，連身在中央的范仲淹也多有耳聞。

　　3、未經親身考核，范仲淹為何就大加吹捧滕子京？

　　老友范仲淹的這篇文章，大大提升了嶽州城的知名度，使得岳陽樓成為中華大地上三大名樓之一，而滕子京本人，也被定位為嶽州史上最優秀的一把手。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，彷彿說的就是他滕子京滕大人。

　　事實上，三件大事中，最為利民的修建堤壩工程，遲遲沒有動工，自然也沒有修成。可是，滕子京卻請出另一位好友歐陽修，也寫了一篇文章吹噓自己。最終，憑著兩位好友的文章，滕子京再度得到重用，很快便調離了嶽州。

葉之秋

如果說連范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”都是作秀的話，那麼世界上就只有嬉皮，而沒有莊重，只有對大義的解構，而沒有家國情懷和社會擔當。

那麼，我為什麼說范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”不是在作秀呢？這是因為，在范仲淹寫作《岳陽樓記》的過程中，可以真切地感受到他對國家、對民族深沉的愛，可以真切的感受到他在國家軟弱、民族受到欺凌時那深沉的恨，他的愛國情懷和民族大義，在這篇文章的寫作中，可以說一覽無遺。范仲淹是如何寫成千古名文《岳陽樓記》的呢？

范仲淹，字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，1015年進士及第，從此步入仕途。范仲淹入仕的時候，宋王朝因循苟且，承平日久，導致了“積貧積弱”，危機四伏，險象環生。為此，慶曆三年（1043），宋仁宗將范仲淹從陝西前線調回京城，任參知政事（副宰相），要求他拿出改革方案。

范仲淹對朝政十分熟悉，對國家弊病有自己的看法，對改革有自己的思路，他向宋仁宗提出“明黜陟、抑僥倖、擇官長、精貢舉、均公田、修武備、厚農桑、減徭役、覃恩信、重命令”等十項改革措施，宋仁宗讓他按照這些條目，拿出具體措施，推行改革，於是，“慶曆新政”全面鋪開。

這些改革舉措，有的是休養百姓，有的增強軍力，有的改革吏治，大都對症下藥。然而，當改革措施在部分地區逐步實行後，影響了許多王公貴族的利益，反對之聲甚囂塵上，在大家的反對下，宋仁宗也無法堅持，最後改革以失敗告終。

既然失敗了，改革的人自然會遭到排擠。慶曆五年（1045），范仲淹貶到邠州（今陝西彬縣），又貶到鄧州（今河南鄧州）。在鄧州，范仲淹認真梳理了改革前後的經過，非常失望和悲憤，心情十分複雜。

第二年，謫守嶽州（今湖南嶽陽）的好朋友滕子京寄信來，附了一副《洞庭晚秋圖》，請范仲淹為剛剛重修的岳陽樓寫一篇記。范仲淹眼前一亮，感到找到了一片可以抒發內心鬱悶的風景。他想到了自己的求學歲月，想到了自己為了國家而放言無忌、寧死不默的經歷，想到了改革的激濁揚清、豪情萬丈，當然，他更想到了改革的失敗，以及失敗的原因。他終於發現了這個可以釋放心情而又不會授人以柄的機會。

其實，范仲淹一生沒到過岳陽樓，但他憑藉《洞庭晚秋圖》，內心構建了一個與之類似但又能發洩憤怒的天地。我們可以仔細對應一下改革與《岳陽樓記》文章語句的關係：如因為改革的道路充滿坎坷，記中便有“陰風怒號，濁浪排空”，“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”。因為遭到誣陷，記中便有“憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”。

范仲淹青年時期就樹立了 “不為良相，則為良醫”的遠大的理想，這兩種人生理想，一為救世，二為救民，都是以憂國憂民為出發點的。所以，記中有“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”。但是，范仲淹是立場非常堅定、內心非常強大的士大夫，無論風雨多麼急驟，他總能堅如磐石，所以“不以物喜，不以己悲”，“心曠神怡，寵辱皆忘”。

至於“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，則已經超出了個人小我的榮辱得失，而成為了心懷天下的超時代強音。這種精神，既是以范仲淹為代表的時代知識分子的責任和擔當，也是歷史上的寶貴精神遺產，時時激勵著後人，無論多麼嬉皮，總會有時代中堅去擔當，保持民族優秀品格，併發揚光大。

帝國的臉譜

後人對范仲淹評價很複雜，他同時代的人對他評價並不高。曾賞識過他的晏殊說他“好奇邀名”，老宰相呂夷簡說他“務名無實”，王安石對他的指責最為直接：“好廣名譽，結遊士，以為黨助，甚壞風俗”。他曾經的好朋友梅堯臣評價說：“文章與功業，有志不能成。嘗以躋高位，終然屈大名。”意思是：不論寫文章還是幹工作，都是志大才疏；當過高官，但名不副實。

明朝王夫之認為，范仲淹引朋結黨，搞亂了政治風氣，是北宋滅亡的發端。梁啟超認為:範的水平比王安石差了幾個檔次---論其志略，尚下荊公數等。

歷史軒

首先我強烈反對說范仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的偉大名言是作秀的說法，這是一種歷史虛無主義的錯誤思想！

我們先來看看那一段原文：居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

范仲淹是北宋的一代名臣，是著名的文學家、改革家。范仲淹是北宋有名的諫官，以敢於直言而著稱。一個人說一句話，有可能言不由心，我們看人，要察其言觀其行，要從這個人的一生的作為和表現來看，這樣才有可能得到一個人的全貌，從而正確的判斷一個人。下面，我們來看看范仲淹是一個什麼樣的人，看看他是否是個喜歡作秀的人！

他心懷“不為良相，即為良醫”的偉大志向，連吃個魚，都要感嘆漁民生活不容易！范仲淹居廟堂之高，擔心老百姓穿不暖吃不飽，處江湖之遠，又擔心皇帝胡作非為幹壞事，可以說是進也憂，退也憂。錢鍾書說，吃了個雞蛋覺得不錯，何必要認識那隻下蛋的母雞呢。但你看范仲淹的詩：“江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里”。此公連吃魚的時候，都要想到打魚人“出沒風波里”的辛苦。

范仲淹是中國古代知識分子“士有志於道”的典範，一生做宋朝的啄木鳥不平則鳴！富弼則在《范文正公仲淹墓誌銘》中說，“極意論辯,不畏權幸,不蹙憂患,故屢亦見用,然每用必黜之;黜則忻然而去,人未始見其有悔色。或唁之,公曰:‘我道則然,苟尚未遂棄,假百用百黜亦不悔’”。大致意思是說，他的勸諫大部分能被採用，但還是每次都被罷黜，每遭罷黜，范仲淹倒是不難過不後悔。這段評價告訴我們，中國的知識分子在卸磨殺驢的傳統中吃盡了苦頭，同時也說明範仲淹就是這樣一個雖九死而不悔的人，在他身上淋漓盡致地體現了中國古代知識分子“士有志於道”的優良品格。

范仲淹因為憂國憂民直言勸諫而三次遭到罷黜，這個絕對不是作秀就能解釋的！范仲淹不會拍馬，只會挑刺，導致他仕途三起三落。第一次是干預皇帝的家事。當時宋仁宗只是個“榮譽皇帝”，劉太后才是“垂簾聽政”的一把手。朝中的公卿大臣們要麼爭先恐後拍太后馬屁，要麼默然、淡然置之。滿朝文武之中就範仲淹看不下去，他要求太后還政於皇帝，言辭激烈，差一點把劉太后說成了女皇武則天或幾百年後的老妖婆慈禧了。第二次是反對宋仁宗另立新後，范仲淹被貶往浙江廣德做知州。第三次是給皇帝上了“百官圖”，舉報宰相呂夷簡搞“宗派主義”。這三次被貶，難道是作秀？

其實，范仲淹的這個思想，來自於孟子，孟子就主張與民同樂，與民同憂，這個思想，深刻影響了中國的一代代知識分子，行正義，將國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力。這也是我們中華民族歷經苦難而屹立不倒並逐步走向強盛的重要原因之一！

好玩的國學

這個不必當真：但凡天下具有大愛大賢之人，誰還沒有被人從後面打過黑槍呢？

如：王安石、蘇東波二人被汙和媳婦“扒灰”，北宋亡於王安石變法等。像這些子虛烏有的髒水哪個大愛大賢之人還沒被澆過呢！不過幾盤髒水也淹沒不了他們大愛大賢的氣節！

求圖55

從范仲淹一生之行事，絕非浪得虛名之人。

漫卷詩書

有人說范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是作秀，這完完全全是以小人之心度君子之腹。可以說，在這些人眼中，中國就沒有人會為了國家、為了社會犧牲自我，全都是人不為已天誅地滅的人物了。

范仲淹諡號文正，這是中國古代對文人最高級別的褒獎，這也說明，就是在時人的眼中，范仲淹也是正人君子的代表。

范仲淹不光嘴上那麼說，也是身體立行地為國家、為百姓謀求利益。他本人就直接主導了慶曆新政的改革。

范仲淹抨擊官制上的濫蔭等弊病，提出改革的主張，但范仲淹和支持他的朝中人士，如餘靖、歐陽修、尹洙、蔡襄等，卻受到排擠，被目為“朋黨”。范仲淹這些革新人士不怕打擊，堅持鬥爭。慶曆三年（1043年），范仲淹系統地提出變革的主張，這就是范仲淹的“陳十事”書：

（一）明黜陟，按官員的政績進行升遷。（二）抑僥倖，限制恩蔭。（三）精貢舉，改變科舉的內容和辦法，選擇“經濟之才”。（四）擇長官，選好地方官。（五）均公田，這主要是均地方官員的收入。（六）厚農桑，採取措施發展農業生產。（七）修武備。（八）減徭役。（九）覃恩信，主要是免去積欠的賦稅和大赦方面的內容。（十）重命令，重視法令的制定和執行。後來，富弼也上當世之務十多條，上安邊十三策。韓琦等也提出一些主張。改革的官員最終還是被排斥、打擊。“新政”經過一年多時間，再也進行不下去。

范仲淹的改革雖然失敗了，但卻開啟了王安石變法的序幕。

倪說歷史

面對一個定下＂不為良相，便為良醫＂的悲天憫人的讀書人，一個＂居廟堂之高則憂其民 ，處江湖之遠則憂其君＂的貶謫放逐的政治家，一個＂濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計＂的戍邊文官將領，一個＂酒入愁腸，化作相思淚＂的率真漢子，你怎麼可以說，范仲淹的＂先天下之憂而憂，後天下之樂而樂＂是做秀？如果有人非要說范仲淹＂先憂後樂＂是作秀，那麼可以肯定地說，這個人對范仲淹實在是不瞭解。中國封建社會兩千多年，卒後追諡＂文正＂的名臣，只有區區20餘人，這其中就有范仲淹。范仲淹是中國歷史上一個豐碑式的人物。無論是地方為官、朝堂為相、教場為師、邊塞治軍、家中盡孝、教子有方、文學創作等諸多方面，都堪稱楷模。1、地方為官：從泰州修堰到蘇州治水，無不顯示他的親民愛民；2、朝堂為相：對皇帝、太后的不正確的治國方針，敢於直言進諫，甚至不懼被貶，也不惜釆用＂伏案請對＂等極端措施！他給晏殊的信中曾有這樣的字眼：“有益於朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜。＂錚錚鐵骨，耿耿直言，這樣的名臣，在歷史上是不多見的。3、教場為師：范仲淹應天府主持教務，開啟了士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚品德的節操。4、西北治軍：這點頗讓人意外，但也讓時人、後人對他刮目相看。威震西夏、震懾元昊，以卓越的軍事才能，求得了邊境的安寧；5、家中盡孝：幼時隨母改嫁到朱家的范仲淹，對其生母，對其繼父，都非常孝順；6、教子有方：范仲淹的四個兒子都非常優秀。範純仁是其中皎皎者，官拜丞相，深得乃父真傳，為官清廉，仗義執言，與王安石過激的變法做了堅決的抗爭。7、文學創作：他的《岳陽樓記》是中國歷史上最好的文章之一，他的詩詞也有很高的造詣，留下了三百餘首詩。僅傳下的五首詞，其＂漁家傲．塞下秋來風景異＂，＂蘇慕遮．碧雲天＂等，在宋詞裡也堪稱名篇了。

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從範堯夫怒斥蘇東坡、阮閱、劉頒、張耒等，不要造謠，害後世人來看：范家家風之正，作學問之嚴謹 當然現代人是認為作秀，並不無道理。現代人生活在現在時代！

我講初二教科書 題李凝幽居 沒有一句解釋是對的。是作秀嗎！

有個問題：問這個問題的人！天下是怎麼解釋的。這裡解釋一下孔子 因頭頂反圩 故起名丘 以填缺失，另外，孔子是小人，工作是筆耕！古時，毛耕是小人系列！他自認為是君子不行！我不認同！

一箭天鳴

文人最會秀，不過，秀是要有條件的，不是隨便哼哼幾句就能把天下人感動。

第一是情懷，對天地人世間萬物都有感觸，情懷大都緣於對最基層生活的瞭解，也就是關心民間疾苦；

第二要經歷過磨難，人生的大徹大悟都是在磨難中獲得，沒有經歷過真正磨難的人作秀，往往會突破做人的下限，為後人所不齒；

第三，有深厚的文字功底，在觸動心絃的某個節點，才華展現，文思泉湧，妙語連珠，佳句疊出，給後世留下不散的芬芳；

第四，要有凜然正氣，充滿正能量，負能量佳句出現得快消失也快，流傳不久遠。

縱觀以上幾點，範基本都符合，說他作秀也可以，只是這種千古流傳的秀會作的人不多。

關鍵字: 文化 後天下之樂而樂 歷史