闡教 
闡教教主——元始天尊
闡教和截教同屬於鴻鈞道人的門下，同屬一門。《封神演義》中提及的闡教，指的是以元始天尊為教主的派系，在未封神之前闡教和截教應都屬於仙這一族群，封神時於其中挑出仙道不全者任命為神。闡教教主為元始天尊，門下有闡教副教主燃燈道人，闡教十二金仙（十二金仙為廣成子、赤精子、太乙真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、黃龍真人、道行天尊、清虛道德真君、懼留孫、玉鼎真人和靈寶大法師），另有記名弟子二人為南極仙翁和雲中子。另外的小弟子如姜子牙、申公豹等則不計其數。闡教：主張“奉天承運”。以順應天道之勢、遵守天道之意為立教準則。為眾生闡述大道真理！
中文名 ：闡教
教主： 元始天尊
出處 ：封神演義
主要門人 ：燃燈道人、闡教十二金仙等
闡教由來
闡教和截教同屬於鴻鈞道人的門下，同屬一門。《封神演義》中提及的闡教，指的是以元始天尊為教主的派系，在未封神之前闡教和截教應都屬於仙這一族群，封神時於其中挑出仙道不全者任命為神。闡教教主為元始天尊。
闡截紛爭
闡教與截教之爭，是貫穿《封神演義》全過程的主線，而所謂的闡教與截教這兩大教派恰恰是作者的杜撰。
明嘉靖時，明世宗曾賜給他最寵信的龍虎山上清宮道士邵元節一枚刻有“闡教輔國”的玉印。這一事件在當時影響實在是太大了，所以《封神演義》的作者沿用了“闡教”這一名稱。“闡”有闡發、闡明、開闢之意。《易·繫辭下》：“夫《易》彰往而察來，而微顯闡幽。”韓康伯注：“闡者，明也。”
闡教跟截教大抵相當於我們某個時期劃分出的右派跟左派。我們知道，當時的政策是有出身論和不唯出身論。正如闡教的掌教教主元始天尊認為根紅苗正才能幹革命，手下的闡教十二金仙都是經過嚴格挑選的。所謂貴精而不貴多，寧缺毋濫。相反，截教通天教主則本著人與自然和諧統一的理念。摒棄狹隘的個人本位主義思想，來者不拒。收的徒弟，盡是所謂的披毛帶角，溼生卵化之輩。
這樣一來矛盾就出來了！我們知道“闡教”的教義是闡明，也即是“立”；“截教”的教義是截取，也即是“破”。一個是先天、一個是後天。闡、截二教從當初立教之時，就已註定勢如水火、難以共存。
燃燈道人——即燃燈上古佛為過去佛
雲中子
南極仙翁
白鶴童子
十二金仙：
九仙山桃園洞廣成子
太華山雲霄洞赤精子3
二仙山麻姑洞黃龍真人
夾龍山飛雲洞懼留孫——即拘留孫古佛
乾元山金光洞太乙真人
崆峒山元陽洞靈寶大法師
五龍山雲霄洞文殊廣法天尊——即文殊菩薩
九宮山白鶴洞普賢真人——即普賢菩薩
普陀山落伽洞慈航真人——即觀音菩薩
玉泉山金霞洞玉鼎真人
金庭山玉屋洞道行天尊
青峰山紫陽洞清虛道德真君
闡教經文
闡教經文-黃庭經
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