其实是出现过的，不过，是在很早以前，在“中国”尚未真正意义的出现之前。
“及少皞之衰，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。”——《国语.楚语下》/观射父论绝地天通。
按照这一段记载，蚩尤曾经建立起庞大的宗教集团，并且扰乱和控制着整个天下的局势。
“颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”
后来被颛顼发动了一场叫“绝地天通”的文化革命，把这种宗教信仰压制了下去。
如果细心的读史书，会发现，其实华夏族与所谓的“蚩尤族”，也就是史书上的“三苗”之间的斗争，有很浓烈的宗教色彩。
黄帝杀蚩尤后，蚩尤的部族和文化并没有完全衰落，一是上面提到过的颛顼的“绝地天通”外。还有尧时期的“迁三苗于三危，以变西戎”、又有舜时期的“分北三苗”——《史记.五帝本纪》。还有“杀三苗於三危”——《孟子·万章上》。
到大禹时，华夏族仍然与三苗互相攻伐，并且达到了生死地步：
《墨子·非攻下》：“昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎（于）市，夏冰（水〕、地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗，四（雷）电诱（谆）祗（振〉，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几”。
夏之后，“三苗”或蚩尤才渐渐退出历史舞台。
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