印度内部矛盾那么多，贫富差别大，民族等级观念重，男女不平等等，为何印度表面上看起来却很和谐？

胡迎春hyc

我已经发表了两百篇左右关于印度经济社会分析、评论的文章，而且多数是分析印度负面问题的，还因此被有的人视为“印黑”，但在《大象之殇：从印度低烈度内战看新兴市场发展道路之争》一书中，我就明确写了，只要秉承客观精神，就不能否认，印度本土少数民族、小宗教信徒本来完全有不少机会在现行秩序下通过正常的自我奋斗求得发展。

梅新育

印度是一个充满了极端矛盾的社会，贫富差距巨大，但人们大致和谐相处，残酷的种姓制度和先进的民主制度一起共生，没人觉得矛盾，愚昧落后的思想行为与相对发达的IT科技产业并存。印度，处处矛盾，却处处和谐。

印度的穷人，占到人口的一半多，大多是中低种姓的人群，孟买1400万人口，有近800万住在贫民窟，大多数人家徒四壁、完全赤贫。不过穷人们很淡定啊，他们完全做到了穷不思变、穷不走险，就这么安贫乐道、满足现状。印度历史上除了偶尔有反对英国殖民者的起义，其他时候几乎没有什么农民起义之类的行为。他们没钱了就满大街去要饭讨钱，但他们几乎不可能去偷抢骗，这是严重违反教义的。

印度的亿万富翁这些年不断增长，身家百亿美金级别的也有一些，他们既挥金如土，也慷慨施舍，之前还有新闻印度富翁苏博拉塔·罗伊为儿子举行婚礼之余，还给101对没有钱举办婚礼的印度人举行了集体婚礼，每对新人获赠20万卢比的现金。印度富翁积极向各种公益事业捐款，甚至把整个身家都捐出来，自己去做乞丐的也有。

印度的种姓制度天下闻名，几乎没有被彻底根除的可能性，毕竟已经维持了3000多年了，目前全印度还有近2亿“不可接触”的贱民，他们出门必须要佩戴明显的身份标记，口里连续发出声音或者敲打某物来提醒别人不要碰到自己。他们只能住在村子的边缘，一辈子饱受歧视，他们只能从事最肮脏和低贱的工作，比如焚烧尸体、清洗厕所、屠宰肉类等等，他们被高种姓的人毒打、欺负、迫害也只能自认倒霉，还要责怪自己脏了高种姓的人的手。不过为了民主选举的需要，高种姓的人又需要在贱民阶层中拉票，就要表现亲善，他会给某个贱民施舍饮水，比如他把水罐高高地举起，灌在贱民的水罐里，以避免被贱民的水罐碰到或者倒进贱民水罐里的水溅出来脏了自己。

但是政府为了民主政治的需要，在社会各体系，包括教育、医疗卫生、政府事业单位等等都给贱民阶层保留了一定比例的人员，包括印度也选出了贱民阶层的总统，当然这个总统是毫无存在感的，但至少也算是一种进步吧。

恒河，是印度人心目中的圣河，在恒河里进行沐浴，洗涤自己身上的罪恶，是进入天堂的最佳途径，作为一个标准的印度教徒，活着的时候一定要经常喝恒河水洗恒河水的澡，死后要在恒河边火花然后骨灰撒入恒河，这是每一个印度教徒的人的毕生最高追求。但是恒河每天都有上亿吨的废水被排入，还有无数的没有被焚化干净的尸骨被抛入恒河，导致恒河水质极差，根据印度卫生部门的统计，在恒河里沐浴的人，一半的概率会得皮肤病。除了上亿住在恒河流域的人，更多的好几亿的印度人都是一辈子只有那么一次几次机会去恒河边，就像朝圣一样，历经千辛万苦才能跋涉而来。

印度人为了不杀生，导致无数的神牛、神蛇、神鼠在印度街头横行霸道，即使被蚊虫叮咬也绝不杀生。

但是呢，印度虽然有三分之一的文盲，但是它的科技水平和高等教育在世界上也是数得着的，印度有一流的软件工程师，有6个诺贝尔奖获得者。

印度，就这么分裂般的存在，却显得极为和谐，归根结底，要从历史和宗教等方面去看。

在历史上，印度从来就只是一个地理名词，没有什么统一的国家概念，几千年来，印度精英的追求是在尘世刻苦修炼，以求早日进入天堂获得更好的来世，而我们的精英人才几千年来都是要努力为国家建功立业。

另外，在宗教上，印度是一个几乎全民信仰印度教的国家，而且非常虔诚，宗教要求人们在现实中要满足现状、“积德行善”，要为来世修行，不要想着抗争，抗争只会增加你的罪孽，只有安于现状刻苦修行，才能在来世求得好的人生。这个教义，在3000多年前就是为了巩固种姓制度、强化统治阶层统治权威而设的，作为一种压迫底层人民的工具，几千年来，早已深入人心。所以即使英国人殖民印度几百年，最后的独立几乎也是英国人“赐予”的。

云中史记

印度民众抗议强奸案的群众集会。

由于印度的婚姻制度，女性嫁夫须付出巨额妆礼和举办婚宴，这是印度社会男女人权的不平等現象，单从这一点就没了和谐一说。

那么就在这一婚礼現象的背后又隐含了多少血腥事件呢？

由于印度重男轻女的现象存在，男优女劣观念就以宗教的方式加以了肯定，因此堕杀女婴的事也屡有发生。印度的男权思想认为，只有儿子能传宗接待，故男子的社会地位就比女儿高得多。印度的婆罗门教认为，只有通过儿子奉献的祭品，在世的祖先才能最终解脱，升入天堂，正是在这宗教思想的影响下，才使得印度时有溺杀女婴的事件发生。即便生下来的女孩通常也不被管理好而营养不良，死亡率也很高。虽说1929年和1961年，印度一再施布政策，禁止残害女童和废除婚礼陋俗，但收效甚微。在宗教关系及社会习俗的影响下，民间故我而行，这是印度政府治国力度的不完善所导致的。

印度民族等级观念是在种姓等级制度上衍生的。印度的种姓等级大至有以下四种:

第一等级:婆罗门贵族，表现为拥有解释宗教经典和祭神特权。

第二等级:刹帝利贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。

第三等级:吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等职业，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个种姓等级。

第四等级:首陀罗人绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们也是从事农、渔、猎等职业以及被时下认为最低贱的人群。

由此可见，印度在宗教前题下存在的等级，前两种存在着主导的地位，后两种则是必须无条件服从的等级。在印度教义的规范下，无形之间则有被奴化的作用，他们必须服从"神"的诣意；必须服从纳税的义务。印度贫穷群类在神化的作用下，思想意识几乎处于在麻木的状态。

印度的贫富悬殊真的很大，印度的富人越来越富，且存在着世袭观念，富商是代代相传的。

印度富人带游泳池的豪宅。

这种姓制度最初是随雅利安人入侵印度后产生了以血统为基础而创立的社会体系。但原本的种姓制度并没有要划分阶级及人类的高低贵贱，而是为了确保雅利安人本身的执政权利和保特各种职业的等分。然而由于马木留克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治了印度，种姓制度为了政权需要，经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者的需要而被固定、僵化，成为了阶级森严的阶层体系。

这样，印度的穷人却越来越多、越来越穷。印度有许多地区或边缘地带，你一定看不到一座象样的住宅；没有一条硬实的公路，到处呈现出箫条的景象。

印度贫困区居民生存环境。

印度的穷人很认命，他们没有仇富心理。普通人认为生活本来就是神给安排的，很多人安于现状还没了挣扎的勇气，所以你一定会怀疑:印度的乞丐为什么那么多？而抢劫和偷窃又为什么那么少。这真是印度穷人越来越认命的现象，印度穷人有的是过度的虔诚和祭拜神灵，不会怨天尤人，更不会有非份之想，那种相安无事，宁可乞讨谋生。

印度贫困群类似乎达到了无知的程度，应该说是受到了几千年宗教神化的潜移默化所产生的因果。不可否以，这是一种奴化的愚昧。

这就是为什么印度表面上看起来是那么和谐的原因，殊不知透过现象看实质，印度穷富相安无事，几乎就是封建主义的劣根性且还十分的奴性...

星空89831416

印度的确是个奇葩的国度，不仅在现在，连在英国殖民时期都没发生过大的暴动。

印度在200多年殖民历史中，只在1765---1799年古迈索尔王国（特拉凡哥尔这个地方）发生过30多年的反抗英国殖民统治战争，之后直到印度独立都没发生大的反抗殖民斗争。

这在中国及其它国家几乎不可能的，清末的中国都还发生过太平天国及义和团运动，之后为了反抗帝国主义侵略，中华民族经过浴血抗争才获得新中国的诞生。

之所以印度内部矛盾很多，贫富差距悬殊，等级观念严重，男女不平等，而人们表面上却很和谐，这跟印度几百年来统治阶级利用宗教信仰来愚民有很大关系，穷人在宗教的熏陶下能安贫乐道、安于现状是印度和谐最大的关健点。

印度穷人的思维如下：

水，生喝恒河水就行，“来，干了这碗恒河水，来生还作印度人”，别说印度人生前喝恒河水，死后许多人直接水葬恒河，看来处于恒河下游的孟加拉国最倒楣。

厕所，露天就行，而且还不分男女，兴许还能性侵一下女人。

坐车，能挂就行，反正人命太贱。

印度穷人虽多，可人家穷人心态如此，能不和谐吗？

湘平古珍邮馆

并不是，印度内部并不如世人所想的那样和谐，只是小规模的动乱我们知之甚少。而过于严重的，有重大国际影响的，也因为各种缘故不易触发。

国内多知的就是以前的阿萨姆邦，或是其东北地区的问题。那么在三周前，地处东北的梅加拉亚邦，一座名为锡隆（Shillong）的山城就再一次出现了骚乱。如图：

这次动乱从图片上看，声势浩大，有砸车、焚烧、冲突和军警聚集，一如往日。它的发生过程大致是这样的：

• 5月31日下午，一名公交车司机被当地一些居民殴打（或因索要保护费引发）。这一事件引发了当地的暴力冲突；

• 事后一些地方媒体（印度报纸多如牛毛）在报道中声称司机已经遇难，于是冲突近一步加大；率先由一些司机自发地组织活动，并开始抗议，军警出现并开始使用催泪弹。在这一过程中，又有三人因此受伤，于是……

• 6月1日，儿童节，暴力行为开始大幅出现；至6月2日为止，四人因此被捕。当天入夜，锡隆开始执行宵禁，事态开始得到控制。

因为最后这句话，我们知晓了自己不易获悉这种小型骚乱的第一个原因。而后再说第二个，印度东北动乱。

关于印度东北这一大事件的略说。从1947年开始，东北这一地区至今已先后出现多达上百个民族分裂组织，至今仍还有30多个在活跃之中，并且明显有了反政府、黑社会的性质。究其原因，与该地区的土著、移民和部落民，以及地缘隔阂、历史成因、宗教冲突与经济矛盾等多个因素有着重要关系。

东北部这几个邦，像阿萨姆、曼尼普尔、梅加拉亚、米佐拉姆、那加兰、特里普拉这些大家可能不甚了解，但锡金邦于1975年后被印度吞并却人所共知。这种地方说没有问题，显然不太可能。因此在笼统地去看东北部地区后就会发现，它的原有居民，与印度之间的关系并不甚密切。这是因为在1826年，英国占据印度后，才将其纳入英属印度的版图之中的缘故。这一地区多见蒙古人种，系汉藏语系民族。或者看过《红河谷》的朋友，可能多少会理解英国这种‘纳入’的性质。因此不止是锡金，东北部地区的这些土著民，是尼赫鲁也承认过，其不认可自身属于印度的。甚至于尼赫鲁认为这种不认可，是基督教徒和英国官员的过错。

时至今天，在印度有“人口红利”，自称“正在崛起”的今天，印度东北部地区仍旧是全印度经济发展最落后的一个地区。超过40%的民众生活在贫困之中。这种贫困，使得他们拒绝继续相信印度政府可以为他们带来幸福。于是毒品、军火、走私、敲诈、抢劫等等，都成为了当地最火热的生意，也是当地很多居民的主要经济来源。换而言之，这等若在说印度东北部地区是常年动乱的。那么像我们难以见到大规模报道的原因，是因为像锡隆动乱这样的问题，只是这一地区长治久未安的一段小小插曲。

因此，印度或者在报道中看似“和谐、安定”，但实情并不是。

毅而三思吴六奇

印度这个国家实在是太复杂了，如果说为什么表面上比较和谐可能是因为其历史原因，但实际上，印度表面上也并不和谐。

而且，众所周知的是，印度实行了几千年的种姓制度，这个制度明确规定了社会阶级，贵族永远是贵族，贱民永远是贱民。这要是在中国，早就被陈胜吴广们高喊着“王侯将相宁有种乎？"打的妈妈都不认识了。虽然现在已经废除了种姓制度，但是它依旧深刻影响着印度，贱民之所以作为贱民，是因为他们没有任何资源或者能力，社会资源都被高种姓的人把持着，所以即使他们想反抗也没有那个条件。

印度是佛教起源地，虽然现在佛教在印度并不兴盛，但是其思想还是深远地影响了印度，比如今世孽抱，来世福报，这个思想实在是太可怕了，它几乎消除了人们对统治阶级的敌视并且缓和了尖锐的社会矛盾。

印度虽然有这样那样的缺点，但是依旧不可小觑，十多亿人口的大国要发展起来也并不是难事，我们还是要努力发展，实现中华民族的伟大复兴。

未来3区科技

印度看起来很和谐？

昨天刚看一个新闻，印度被列为全球女性旅游最危险国度！

1.印度莫迪寻求大国支持，在大国间玩平衡，这方面确实做的可以。

2.印度所处地缘政治决定了，必须寻求国外势力支持，否则民族互怼，直接让印度分裂。

3.印度庞大的市场，是世界各国看好印度俄主要原因，所以舆论更是偏向印度。

4.印度与美西方天生的属性，使印度在西方国家尤其是西方媒体心中，并不是洪水猛兽，而是具有西方特质的特殊国家。

5.印度特有国情及等级差别，也导致印度所谓的民主，其实是为特殊阶层服务的，而对于处于底层百姓，莫迪政府不关心。

6.拥有巨大人口红利，还有强劲消费能力，是印度最大国际博弈资本！其他……不谈了，否则又审核不过了！

英武

认命！印度人认命，即便最底层的民众，也不会对命产生疑问。作为文明古国的印度，很少有底层民众起义反抗，英国人殖民印度，也少有拚死一战。印度人被宗教信仰捆住了反抗精神，苦难摧毁不了印度人的乐观。

无所谓213478592

对这个问题认识不多，感觉印度内部的冲突在于传统的种姓歧视和巨大的贫富差距，而英国人在印度建立的现代民主制度为这些冲突的最终解决提供了空间，但这个解决过程将是长期的震荡过程，如遇强敌入侵将出现各种变数。此外，印度安贫乐道的宗教对这些冲突起到了缓冲作用。

墨者247293979

印度统治者很会胡弄老百姓。他们的宗教是寄托来生。这辈子再苦再累社会再不公平都不要造反要忍受痛苦，这样下辈子转世就能投个好胎，降生在富贵家庭。这是典型的愚民政策。印度蠢人多都相信这一套。

關鍵字: 国际 看起来 印度