佛教本着众生平等的理念，在其日常宗教活动中时常组织放生等善举，信徒有时候也会自发地去市场买鱼来放生。这都是信徒本着善良目的而行的好事，但是在实施的过程中个别人曲解了放生的初衷，做出了破坏环境的举动。
比如我之前公司的房东是位学佛的女士，从业于保健品和托管行业，每逢当地重大佛事她必定参加。比如某某大师从远地而来，她必定去聆听教诲，拿回一些大师念经开光的矿泉水之类的东西。有一天闲聊的时候说起她要去某水库放生，我说可以买些观赏鱼店卖的小鱼放生，非常好活（一般不用做观赏，被按斤卖给养龙鱼的人）。房东听了很不屑的说：“放小鱼太便宜，不虔诚。”说的我目瞪口呆。因为他们购买的大鱼在运输过程中难免带点伤，不太容易养活，一般下水后不适应环境就翻了肚皮或者直接被人捞走。看看当地寺庙里的放生池就知道，浅浅的一汪死水，如何能承受那么多善意的放生者投放的鱼群，基本都是小鱼活，大鱼翻肚皮。
在我家不远处的海边，曾经有几条小渔船每日打些鱼蟹售卖，有放生者会留下渔民电话，每天让渔民们放生捕获的海鲜。这些信徒的初衷是极好的，可是他们自己又不露面，放没放生，放生后的存活率就只有渔民自己知道了。还有传说，有一伙外地人买下几筐蛇去当地的山上放生，其中不乏毒蛇等外来生物。其他地区也存在佛教徒或者自发的放生者们将入侵物种放入当地湖泊河流的现象，比如鳄雀鳝，罗非鱼，福寿螺，巴西龟等。
放生本是善举，只有被放的生物存活下来才算圆满，那些放大鱼却不管死活的放生者是不是有些过于功利性，而忽视了放生的初衷。而那些将陆龟投放自然水域，外地毒蛇投放当地山林的的放生者是否考虑过被放生动物的感受还有被入侵物种威胁生存的当地物种？
这一切都可以用初衷善良来解释，但是在放生之前需要咨询一下当地环保部门，什么物种可以放，什么物种不可以放，去哪里放都是需要科学规划的，请在尊重科学规律和环法规的前提下放生。
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