老胡侃三农
这人啊，如果你很穷，没吃的穿的住的，就是说穷困潦倒了，和你关系最亲密的人都不会和你来往，更不想搭理你，就像已经了断了几代人留存下来的“亲情”。
怎么亲戚间会“绝情”到这种地步呢？这不仅与穷亲戚的“思维”有关；穷，走不起亲朋好友，穷，凑不起体面的人情份子；穷，内心十分自卑，还与穷人的观念息息相连，富亲戚怕穷亲戚向他借钱，怕穷人在众人面前没有面子，怕穷人和他有一点丁关系……也就渐渐地疏远了，跟“断”又有啥区别啊！这就是农村人常说的“人穷断六亲，位卑休劝人”。
“六亲”自古以来说法都不一样，其实含义大致都是相差不大的，一般是指有血缘关系或者关系比较亲近的亲戚。大致有下面几种:
【1】父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；
【2】父、母、兄、弟、妻、子女；
【3】父、子、兄、弟、夫、妇；
【4】父子、兄弟、姑姊(或甥男)；
【5】父、母、兄、弟、老婆、孩子；
【6】天、地、君、亲、师、友
但是在我们这里的农村都习惯性地认为“六亲”应该是指父、母、兄弟姐妹、舅舅姨妈、伯伯叔叔姑姑这些至亲至近的人。
这些血浓于水的最亲之人本应该相亲相爱、互帮互助、经常走动、互相往来，为什么就“断”了呢！就是世态炎凉，人情淡薄的真实写照，揭露了社会一种现实。
提神只为自己
农村老话“人穷断六亲”，“六亲”指哪些人？
老胡侃三农
人们常说不重天伦，不通人情，不讲情面，不顾亲情的人六亲不认，猪狗不如，那么“六亲”指哪些人呢？
商务印刷出版社2001年出版的《新华词典》中六亲注释为:①指父、母、兄、弟、妻、子。一说
为父、母、兄、弟、夫、妻。②泛指亲戚。这应该是比较权威的说法。
而农村人习惯性认为六亲指父丶母、兄弟姐妹、妻子、舅舅姨妈、伯伯叔叔姑姑这些至亲之人。
历代六亲所指内涵各不相同，但都是打断骨头连着筋的血缘关系和姻亲关系的至亲之人。
这些血浓于水的至亲之人本应该相亲相爱，互帮互助，经常走动，互通往来，可农村老话却说“人穷断六亲”，这是何意呢？
有书君认为“人穷断六亲”可以从下面三方面来解读:
01从穷人自身考虑，农村老话“人穷断六亲”与“穷人不走亲”有异曲同之之妙。
有的穷人，人穷志坚，不想被富亲戚认为找他们是希望富亲戚接济自己，是有求于富亲戚，所以穷人从不主动走亲访友;有的会因为一台富亲戚来往，人情往来一把锯，凑分子钱时不如别人感到难为情，不好意思与富裕的亲戚来往;有的则因自卑心理作祟，总觉得富亲戚会看不起自己，害怕遭人白眼，又总是以为自己差劲，比不上人家，怕寒碜，即使富亲戚找上门来，见了面也是问一句答一句，有的甚至很少搭话，总是坐在角落里，不吭一声，这样的情形让人觉得还不如不见面的好，于是长期不愿走动，互不往来使亲戚间的情感越来越淡，渐渐也就淡忘了这份亲戚情。
02农村老话：“人穷断六亲”也是世态炎凉的一种表现，它和《增广贤文》中的俗语“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”有点相似。
有的富裕的亲戚确实不想和穷亲戚来往，因为害怕他们是扶不起的阿斗，有救急不救穷的说法，而且有的富裕的亲戚确实也比较势力眼，以自身利益为重，觉得穷人没有可利用的价值，不愿意和他们来往，而且害怕他们粘上自己，一而再，再而三的向自己借钱，所以采取避远之的态度，穷人看到他们这种态度，心早已拔凉拔凉的，亲戚间就不来往了。
03还有另外一种情形，就是有一种穷亲戚真的永远得不到满足。
这种穷人要么借钱，要么给找工作，有时候还赖在亲戚家不走，影响别人的正常夫妻生活，弄得两家亲戚间很不愉快，最后富亲戚只好撕破脸皮，下最后通牒，于是就真正变成了“人穷断六亲”了。
不过，有书君认为“人穷断六亲”并不绝对，有失偏颇。有的六亲之间不论贫富有多悬殊，都能够互帮互助，互惠互利，富裕的会主动拉一把穷点的亲人，大家和睦相处，共同把日子过得红红火火，一个大家族的人携手共进，生活得风生水起，羡煞旁人！
最后，有书君劝劝我们起点比较低的穷人，要自立自强，克服自卑心理，在与富人亲戚交往时不卑不亢，不依赖，不逃避，不自甘堕落，不甘于贫穷，不让至亲之人离你而去，坚强的面对生活，活出自己的精彩。
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有书共读
每次回到农村老家，吃完晚饭后，都还是非常习惯地出来村口处晃悠一下，记得小时候，经常在村头的大榕树下听到老一辈说出一些非常顺口的话，就自然地学着说。不过现在长大之后再听到就是一种醍醐灌顶的感觉了。
这些顺口的话，其实就是农谚，农谚是我们农民朋友在长期的农业生产种总结出的宝贵经验，除了最常见的天气、种植等农谚外，还有很多农谚是关于为人处世的，也揭露着人情的冷暖。在很多人的心中，农村、农民的作风都是非常朴素的，其实在农村地区人情世故反而是最重。
农村地区向来讲求血缘亲，讲求宗族。最显而易见的就是清明祭祖了，几乎血缘一脉的都会一起拜祭，可见农民朋友对血缘关系的重视。在农村地区，一般分为六亲，关于六亲的说法一直都比较多，普遍认可的就是下面着三种：
第一种：父子、兄弟、唐兄弟、从兄弟、再从兄弟、同族兄弟；
第二种：父、母、兄、弟、妻、子女；
第三种：天、地、君、亲、师、友
农村地区，有一句话叫，人穷断六亲。意思很简单，就是一旦自己落魄了、贫穷了，这些昔日最亲近的人，有着血缘关系的人都会变成不认识你的样子。
有些农民对这样的情况肯定不会陌生，村子里周大叔就是一个很典型的例子，几年前他承包鱼塘，又在鱼塘配备样了鸡鹅，这种绿色养殖模式在我村中他是最早开发的一个，所以前年那几年他挣不到了不少钱。
那几年，周大叔家盖起了小洋楼，还换了一个新的摩托车，明天来他们家的人真的可以用络绎不绝来形容，有他之前的亲戚，也有村中的邻居，周大叔每次都会热情款待他们，不是一起吃饭就是一起喝茶。周大叔的老婆就说，现在那些亲戚看见我们发达了，个个都上门来套近乎，问借钱，一副很熟悉的样子，我们也好吃好喝地招待着，不知道以后还有没有今日这般亲近。
天有不测风云，周大叔的鱼塘开始走下坡路了，加上禽流感，鸡鹅一度严重滞销，周大叔几乎赔了个精光。今年春节回去，周大叔家里明显冷清了很多了，昔日那些称兄道弟的朋友不见了，那些说着家长里短的亲戚也没了踪影。
农村地区也会有这么现实的一面吗？其实并不出奇，随着农村经济的不断发展，有一些农民朋友也会变得重名重利，一看见谁有钱就扑过去，这样的行为其实真的让人反感。农村地区的很多农民朋友还是重感情的，如果身边真的有这么物质化的亲戚认不认都没有什么关系了。
农村中，也不乏很多勤劳的农民朋友，他们不怕辛苦，相信用自己的双手可以让自己过上好日子。是的，短暂的贫穷不可怕，可怕的是某些农民朋友穷得心安理得，懒得理所当然。所以人懒断六亲又显得非常有道理了。
因为有些非常懒惰的农民朋友，不种田不种地，就整天游手好闲的，到处找自己的亲戚去借钱，那么长期下去，亲戚朋友们肯定会厌烦这样的人，也会渐渐不再联系。
人穷断六亲折射出了农村地区渐渐现实的人际关系，也让很多农民朋友陷进沉思，以后还有那种淳朴的人际关系吗？是不是以后大家的人情往来都是带着利益两个字呢？
村朴
农村老话中的“人穷断六亲”，六亲指哪些人？
汉语中有许多用数字来表示的成语或俗语，比如三姑六婆、五谷丰登、人有三急，六神无主、三亲六故、六亲不认等等。六亲不认的六亲，和本题所说的人穷断六亲的意思是相同的所指，凡指亲属。但在古代，六亲有其特指，即六种亲属关系。
《左传》记载，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 大家一般认同最后一种说法，也就是把父母兄弟和老婆孩子当做六亲，因为这六种亲缘关系是最亲近的，六亲都不认或者断六亲，足以说明事情的程度。
一个要活在世上，如果连六亲都不认，那么足以说明此人没有人性，是何等的不讲情面，除了法不容情这样特殊情况，六亲不认的人都是比较自私和歹毒的，兄弟父母都处不好，都不知孝敬和忍让的人，指望他在社会上重情重义是不可能的。
同样，一个人如果混到六亲都不认他，即“断六亲”的地步，足以说明这人的可恶和不可原谅。其实，“人穷断六亲”的说法，是反映了一种世态炎凉，但是，大多数人是有人性和亲情的，并不会因为你穷，父母兄弟及老婆孩子都不认你，我们看人生要多看其正能量，特别中国人，是非常讲究仁义礼智信的民族，不会单纯因为你挣不到钱而嫌弃你。有多少残疾人没有生活能力，不仅受到家庭的宠爱，还同样受到社会的优待？
但是，如果你有生活能力，身体健康，但好吃懒做，甚至违法犯罪，不知回报父母和社会，只知道索取，不事父母、欺凌兄弟，处处惹事生非，有的人吃喝嫖赌抽样样都占着，不管怎么帮教都是屡教不改，这样的人，当然会受到社会的唾弃，当然也应该受到家庭和亲属的唾弃！比如有个男的吸毒成瘾，为了拿到毒资，到了六亲不认的地步，持刀以要与亲生女儿同归于尽相要挟，你说这样的人不该断六亲吗？但我们民族是善良的民族，有多少父母面对如此不争气的子女，仍然不忍心弃之不管，在无恶不做的子女面前一再忍让呀！
所以，农村老话中的“人穷断六亲”，固然是世态炎凉的一种反映，但从另一个侧面讲，是鼓励人们努力生活和工作，处理好与亲属的关系，使这个社会更加和谐，家庭更加富足。齐东晏子说三农，也与您探讨人生。欢迎交流和拍砖。
齐东晏子
“六亲”广意上的六亲泛指亲朋好友，狭义来说就是姑舅姨，老姑老舅老姨，统指一切有关联的人。同宗兄弟姐妹叔侄老爷是自家人，叫人若是穷了自家人也不认自家人。
人情淡薄，世态炎凉。人若穷时；
一，没有利用价值。人与人之间是互相利用的，有钱人面子大，“不信但看杯中酒，杯杯先敬有钱人”。人穷了面子小，借钱没有，办事用不上，平常间不甚来往，慢慢也就断了。
二，怕。有钱人和没钱人来往最怕穷亲戚借钱，不借是亲戚，人情上说不过去，借了没能力还，穷人也有比较争气的，害怕人家小看一般不会攀亲，一来二去也就断了。
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人穷断六亲和六亲不认，是人生最辛酸，最悲哀的。心灵交织着血与泪，情与仇，善与恶，富贵与贫穷的历史缘源，不是这样，怎么能成最亲血缘的父子，母子，妻子，兄弟姐妹，而生成的六亲呢？
人的富贵与贫穷，多有善待这世的血亲，多有不嫌不弃的拉扯助力，才是人生最正确，和不悔的人生。
父亲母亲都很强，能嫌弃不强不争气的儿子吗？干什么来了，就是磨你们来的，在家族中，在单位中父母亲都是强者。一个不强的儿子儿媳，一个不强的女儿，就让这家人在整个家族六亲中，在社会中富贵扫地，一落千丈。由富变穷，这都有联带的血亲的怨缘，不是简单的，表面的贫富与瞧的起，瞧不起的关系。
而是在最难的日子里，如果涉及到的血亲，不管是父子，母子，叔侄，姑舅，还是同辈的兄弟姐妹，联筋联骨的血亲。让你碰到这难为人的事，磨人心性的事与人。都有验证每个人心性高低的过程，人生的一次和多次的大考。这样的机遇难能可贵，时不在来，把握不好，可能错过，就很难在有人生的考验和验收。让自己看到自己在人生冷暖的大恩大德。
人穷断六亲，不是每个人可取可走的路。六亲不认，更是不善有恶的人性体现。真正的富贵的血亲，多拉扯帮助，不强贫穷的血亲是积德行善的机遇和大考。
做为贫穷的血亲应给机会，不要强为的拒绝，更不要依赖。不气馁，不自悲的顺其自然。没有贫富，就没有心灵的碰撞，就不会让人看到最珍惜的人生火花。就无法延续人的情缘。
亲情缘，父子缘，父母缘，兄弟姐妹缘。儿女夫妻，有来报恩的，有来讨债的，一点不假，千万善待，莫错良机，其它血亲也是一样的恩报情仇，千万善待。
看看我们每个人在，人穷断六亲上，各自都扮演了什么角色，心性如镜，一目了然。
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农村老话所说的“人穷断六亲”中的“六亲”指的是父、母、兄、弟、妻、子。
然而我对这句话的理解是：当一个人穷困潦倒的时候，他的父母兄弟妻子都将会离开他，这句话虽然听起来难听。但是却也是确确实实存在现象的表述。当你及其穷困潦倒的时候，没有人愿意会帮助你，你的兄弟，你的姊妹，你的朋友，你的亲人，他们唯恐引火上身，所以他们会不断的躲避着你，唯恐你会向他们借取钱财，或者别的东西。因为他们认为你当你穷困潦倒的时候，你没有能力偿还这一部分，然后他们也不会借给你。为了避免尴尬，所以他们宁愿躲避着你。
这短短的几个字虽然很听起来很难听，但也是确确实实的现实状态。所以我们要百般努力，争取不要让自己变成穷，让自己逐渐变富，当你极其穷困潦倒的时候，在别人的眼中你甚至连拥有亲情，爱情，友情的权利都没有。所以人穷断六亲，我们要努力变强，努力赚钱。
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农村老话“人穷断六亲”，“六亲”指哪些人？
所谓“六亲”，更确切的说是有直接血缘关系的人，如父母、兄弟、姐妹。父母是夫妻，一张床二个人是最亲的人，而兄弟姐妹即是同胞手足，手足不亲还有那个亲。所以，“六亲”就是指父、母、兄、弟、姐、妹六个人。
在过去农村，还没有实行计划生育之前，农村家庭基本上都是兄弟姐妹七八个。然而树大开桠，儿大分家，女儿大了也要嫁人。本来好好的兄弟姐妹这就会分出高低，贫穷和富有。
像有的兄弟姐妹情深的一般谁家有困难都会帮衬，出钱、出力。然而有一些兄弟姐妹不是因为贫穷而让众兄弟姐妹看不起，而是不服正业，游手好闲，不是参与赌博就坐吃山空。在我们农村管叫这种人是“竖不起来的烂稻草”。凡是这样的人你再伸手拉他都是白费，给他钱往往都打水漂，你借他九十九次，一次不借他都会骂娘，借到如捡到，只知道借钱，从不说还人钱。这种兄弟有还不如没有，狠狠心唯一的办法只有“断六亲”了。
在农村父母和子女“断六亲”的也不少，主要是做父母偏见，往往看不起在家种地的儿子，把在外工作的子女当宝贝供，还说农村的儿子没办事。其实父母在农村都是农村的子女管，可就是父母偏心眼看不起农村的“穷儿子”。这样儿媳妇干跪来个“断六亲”，你做父母的一碗水端不平，就让有钱有工作的子女来赡养吧。
“人穷断六亲”这句老话的意思，就是说:“人不能贫穷”，贫穷了就连父母兄弟姐妹都看不起。如果你又穷又懒，又不思进取，又扶不起，又没有骨气，那只能和父母兄弟姐妹拜拜了，还有那双脚胆敢跨进父母兄弟姐妹的家门，再还敢伸手要吗？
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