用户66404120228

农民口口相传的俗语，都是人们在生产、生活中总结出来的，算得上是经验之谈。像“有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻”就是一例。

有钱不买河边地。对于这句俗语，可以说意思通俗明了，稍一分析就能说出个子丑寅卬来。怎么这么说呢？谁都知道，农民都是以种地为生。个个视土地如珍宝一般，又有靠天吃饭的思想观念。老觉得土地越肥沃越适合种植庄稼，能多打粮食。也总觉得越靠河边的地方土层薄，沙层厚，很不适合种植作物，若遇天旱，欠收是肯定的；若遇雨水多，涨潮之类的，弄不好会淹没、冲垮，颗粒无收。会危及到自己的生产生活。也就是有钱绝不买靠近河边的地。

有钱不娶活汉妻。这里的“活汉妻”，古时候是指被丈夫休掉的女子。有点类似于现代离了婚的女人。不过还是有本质上的区别的。旧社会妇女地位十分低下，男子可以纳妾，女的如果不检查，就会被休掉；吵个架、闹个矛盾、与婆婆顶个嘴等等，女的都会被赶回娘家。被男人抛弃，是一种耻辱，想要再婚，也会受到他人的非议和指责。这就是有钱不买活汉妻的原因。

其实，人类社会已进入文明和发展的新时代。这“有钱不买河边地”，也有点不适宜了，因为河滩已开始被治理，水浇地都成香饽饽了，再说水稻等作物还非水地不行啊！“有钱不买活汉妻”，也是过去式了。如今法律都倡导婚姻自由，离婚并不是一件难以启齿的事。男女双方都不忌讳，毕竟各自分开能找到心仪的人最重要。

提神只为自己

“有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻”，是中国某些地方的一句俗语。这两句俗话看似无理，但其实是老百姓根据自己的生活经验总结而来的。

首先是“有钱不买河边地”，这个很容易理解。农耕时代，最容易遭难的就是河边。以山东为例，一个县整个清朝遭遇的水灾数不胜数，大的水灾，发生了245次，小的更是不计其数。大水灾的时候，河边村庄都要受难，小一些的，则必定淹没沿岸。河边土地肥沃，可惜种上的粮食，长出的禾苗，一场大水就被冲跑了。今年淹一次，明年冲一次，水资源是丰富的，庄稼是会绝收的。

因此俗语道，若是有钱买地，你最好要做好调查。除了不买贫瘠之地、缺水之地外，还得注意不能靠老是发水的河边。

否则年年水灾，年年白干。

黄河养育了中华文明，但其喜怒无常，河水时常泛滥，历史上的多次巨大水灾，决口1500多次，导致了数以千万计的百姓流离失所。

最让人不解的，是“有钱莫娶活汉妻”。

所谓活汉妻，当然是“被活着的人休了的媳妇”。这与当下的“离婚”是不一样的，应该来讲，被休的妻子，要么真的是很具有反抗精神，要么真就是很奇葩。

针对妻子，古人要求劣妻的“七出”而贤妻的“三不去”。

七出，就是“七种可以休妻的情况”，即：

1. 不顺父母
2. 无子
3. 淫
4. 妒
5. 有恶疾
6. 口多言
7. 窃盗

一般来讲，被休掉的媳妇，要么是与公婆不和，要么是淫乱嫉妒，要么是喜欢嚼舌根，要么是有不良习气。其中，生不出儿子和有恶疾，就要被休掉，这一点与现代价值不符，但在古代的氛围中就不一定。而“三不出”，则是女子娘家没人了的，贫贱之妻，以及陪着丈夫为公婆守孝三年的。

被休了的女子，当然有一定可能是无辜的，善良的，被欺负的。譬如只是生不出儿子（这种情况也有很多根本不休的）或者有恶疾（现实中相当一部分毁家为妻子治病，但也有妻子生了恶疾就撒手不管的）。

又有很大概率，该女子要么有不良习气，要么喜欢嚼舌根，要么手脚不老实。

众人的思维是简单的，划分方法是粗暴的。他们不管你是无辜还是造孽，都统统划为一类。正如有人说“纹身、光头、带大金链子的男人不一定是混混，也可能很善良”，但路人总会直接将其归类为“不要招惹的恶人”，并不给你自我辩白的机会。再比如“有亲兄弟的男人不能嫁”，是因为某些女子不想让丈夫帮助兄弟，以免自己的生活质量下降。他们并不考虑你的兄弟是富商还是大名人这种选项，更不考虑对方的人品、人格和能力。同理，“有钱莫娶活人妻”，“活人妻”也被简单分类了。

如何理解古代说“活人妻”娶不得时的心态呢？“活人妻”对应着现代的什么呢？

对应着离了三次以上婚的女子或男子。

他们或许善良，或许无辜，或许有自己的人生。

但是，你敢娶（嫁）么？

豆子人民艺术家

不要小看农村俗语，那里面包含着大量的生活经验和人生智慧。

比如这两句

“有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻”。

1 为什么有钱不买河边地？

河边的田地，风调雨顺的时候算是一块田，如果遇到暴雨或者洪水，马上就会被河水淹没。这时候就会颗粒无收。因此河边的田地出价再便宜，也不能买。这是为了规避经济上的损失。

2 为什么有钱不娶活汉妻呢？

所谓活汉妻，就是曾经结过婚，后来被丈夫休掉的，而且前夫还活着的女人。活汉妻有几大隐患：

1，当初为什么会被丈夫休掉？可能有七种毛病。

封建社会虽然说是男权社会，当时丈夫也不是想休就能把老婆给休掉的。古代有所谓七出之规，就是女人必须要犯下面七种过错，才能把她休掉。这七种错误是：不孝敬父母，不生育，有恶病，多嘴，盗窃，嫉妒和作风不正。如果一个女人存在上面的问题，还会有谁愿意娶她为妻呢。不能生育，患有重病这两条虽然跟道德无关，但是从现实的角度，也是斟酌考虑的。

2，即使没有毛病，活汉妻的前夫还活着，这就带来两大危险。

第一：所谓一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。虽然今天被前夫休了，但是如果有哪一天旧情复燃，鸳梦重温，妥妥的会有一定春意盎然的绿帽子等待接盘侠的到来。这个锅，谁愿意去背？

第二，就算原来夫妻恩断义绝，如果以前的丈夫是个流氓无赖，可能会拿各种借口找上门来，带来无穷烦恼。

总结：接盘有风险，背锅须谨慎。

铁锤历史

问题:怎样才能每天都收到这种文章呢？

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有相应的隐患，毕竟河边地随时有被河水蔓延冲毁的风险，苦心经营会付诸东流，如若娶活汉妻根植婚外情的风险，毕竟她和前夫可能藕断丝连，除此以外，离婚后的各方面会有千丝万缕的联系。

同理女人有貌不嫁活妻汉，有异曲同工的地方，活妻汉照样存在类似的隐患，甚至是有过之而无不及。

身心驿站

在黑暗的封建势力下压着妇女沒有自由权力，休了也无人要。这句老成语的话，本身就不是穷苦的百姓的话，现在也是有那些有了钱势力的人，说离婚就离再找新欢，追着比历史更利害的生活。

看看 那些离婚的女人那个不行，不过是情理都在那有钱势力的人身上，所以软的一头就沒有好理由，这句话实际上，不是对穷人的词，有钱有势的地位话吧了，历史上的妇女，沒有什么自由权利的，任由那些有恶势力的人欺压，说话的权力都不多？。现在的老百姓谈个媳妇还是很难，谁能随便的休妻啊，？那些男士搞上离过婚的女人，过的都非常的幸福，想信自己眼见事实，别拿这句臭话坑人了，

有钱不买河边地，以前是以种粮为主要生活的社会，全靠大自然的条件种而丰收，历史的自然水灾特别严重，雨后的河水都上两岸，在河边的地是无法种植，所以那些有钱人家，只买那些保证水灾少的好地，穷人卖地富人买地，就产生了这句经验的话，？

现在是科学种地，首先考虑水浇条件如合，河边地成了好地，也沒有从前那样的河水灾害了，反而河边的地，比别地收入还更高的多了，看来这句成语话，不式应现在发展的咱老百姓们，把他消灭了吧。

龍华中

心理学角度解读“有钱不娶活人妻”

这句俗语的原话是“有钱不买河边地，有钱不娶活人妻”。这是一个民间俗语，出自民俗的部分。

民俗就是一种文化，是老百姓在长期的生活当中对自然、对社会、对人的外部世界的现象和规律的观察，慢慢地形成了一种普遍的认识。

这种普遍的认识也许不能按照我们今天的科学去比对，但它又是很常识性的东西。很多时候我们做的科学研究都是从常识的层面被提出的，就是我们对生活的观察、对自然界现象和规律的一种总结。

有时按照这种总结的指引去生活、去行为，会减少我们犯错误的几率，节约时间和精力。

比如，你到了一个地方，有人告诉你前边不能走了，就好像有一个牌子上面写着“前方危险”，你就不再继续从这个地方走了。

所谓“听人劝，吃饱饭”,这里的“人”就是大家,就是世世代代积累下来的类似于经验的东西。

从这个角度来说，所有的俗语、俚语、民间的谚语，都和成语一样，构成了一个人与社会、人与自然互动过程中形成的常识性的经验——介乎于经验和科学之间的一个“道”。

一、如何看待俗语中的文化现象和文化心理

当下，从心理学角度，该如何解读这句谚语？

我们要因地制宜，要立足于当下来看待这个问题。

这句谚语从过去流传到现在，说明它是过去的人们对事物、对自然的观察和认识。

在封建时代，男女不平等，男人有休妻的权利，这在今天是不可思议的。但在封建社会，这是非常正常的事情。

这就是说，我们在看待一种文化现象和文化心理时要从跨文化、跨时间、跨空间的角度去看。

比如在其他民族文化的背景下，阿拉伯一个男人娶几个妻子很正常，但是到了我们中国一夫一妻制的文化背景下，那就很不正常了，大家就不愿意去接受。这就是文化。

那我们如何去理解另一种文化呢？

这就需要去跨文化，这种跨文化就是从一个空间到另一个空间。

还有一种跨文化，我们从现在的时间——公元2017年，跨到几百年前或者几十年前，这个就是时间的跨度。

今天我们要去解读那个时间背景下的文化心理现象，要去总结，要用它去指导生活，我们就要站在那个时间背景的角度看，再返回来站到现在这个时间角度来看，这也是两个空间，只不过在一个时间线上。

如此来看，过去的那个空间下有人说：“你不要去娶别人休掉的妻子”，这句话就是有道理的。

它的道理就在于别人已经不要的女人，就是别人已经给你一个参考了。

当然我们不排除因为男女不平等，女人处于弱势地位，家里碰到刁蛮的婆婆、胡混的丈夫，可能她就胡乱地被休了。但是大多数被休掉的女人会有一些不良的信息传递出来，比如不守妇道，在贞洁、感情的专一、忠诚的部分有所欠缺。这是最重要的一点，因为不管在什么时候，性是被男人很看重的部分。被休掉的女人往往在性的专一度方面有问题，另外可能跟品德有关系，比如泼妇，她骂人、不讲理、实在是没有办法和她相处。

一个是性的层面，一个是道德的层面，接下来可能是感情的层面，两个人在一起确实没有感情。

在古代，婚姻往往都是男人说了算，因为男女不平等，所以因为感情被休掉的基本比较少。

除上述之外，还有可能女人染上了不好的习气，比如染上了烟瘾这样的不良嗜好，丈夫实在接受不了，忍无可忍就把她休掉了。

所以，在古代，被别人休掉的女人往往就是有一些不好的信息，你还去娶她实在是有些说不过去。

“好汉不娶活人妻”，如果你是一个好男子，你会娶到一个好的女子，那你就不要去趟这个“浑水”，也许里边有好的女人，有值得同情的女人，有善良的、品行好的女子，但是你总不能去冒这个险。这是古代社会的状况。

二、当下社会的文化背景下如何理解这句俗语？

现在社会已经没有休妻这个概念了，提倡男女平等。但是我们会发现，现在社会的离婚率比较高。不是说丈夫死了，这个女人才是单身，而是两个人都还活着，但是离婚了。那么问题就来了。

今天我们解读这个话题，也是为了解答一些疑问：

离了婚的女人好不好，能不能娶？

娶这样的女人怎么样去选？

这可能是当代人需要思考、了解、学习的方向。

按照俗语讲的远离这种女人恐怕不合适，因为今天的离婚和过去那种被休掉不大一样。如果我们始终是过去的那种认知，就说明我们保留着封建思想来经营现代文明生活，那是不合时宜的。

可是，大家又不确定，该怎么去办？这就是我为什么要解读这个话题。

首先需要澄清：我们要站在客观的角度来看待这个问题，而不是发表过多的个人价值观或喜好。

我们先来探讨第一个问题：

如果找离婚女性作伴侣，需要注意哪些方面，她有哪些方面需要成长的？

我经过临床观察和社会观察，注意到以下几个方面：

第一，在婚姻当中，什么样的女性会放弃婚姻呢？

往往是爱与被爱的心理能力不够的女人会放弃婚姻。

比如她本身心理上有问题、有心理创伤、安全感不足，那么在亲密关系中，她会表现出控制、攻击，通过这些行为来获得心理上的满足，这一类人就是没有爱与被爱的能力，心理素质不够好，当然就经营不好自己的亲密关系，时间长了，要么她受不了，要么就是别人忍受不了，所以这段婚姻就结束了。

第二，不懂得处理和化解危机。

在婚姻经营中，涉及到夫妻关系、亲子关系、婆媳关系、新家庭的人际关系等等，如果女人不懂得化解问题，就会带来的一系列问题。

比如不懂得如何教育小孩子而产生问题，因小孩子教育问题而影响夫妻关系；不懂得处理婆媳问题，让丈夫在中间很难做等。

生活是很繁琐的，会产生很多的问题，这些问题如果化解不了，就会影响亲密关系，造成不好的后果。

第三，固执。

有很多女性，你看似她不弱势，她有一个强大的、坚固的、任何人都不能侵犯的意识，而这个自我的意识是很固执的，谁也说服不了她。一跟她沟通，她就坚持自己的见解，说啥都是别人不对，她从来没有不对过。这样一类女性要么她看不上丈夫，要么丈夫实在忍受不了她而离婚。

站在女性的角度看问题，心理能力的三个方面也可以看成是离婚的三个原因。如果男性朋友遇到的是因为心理能力不足而走出婚姻的女性，就已经被提了一个醒，通过她前任丈夫的“吃一堑”，你应该“长一智”。相反，如果你能够预见到她是因为哪一个方面的心理能力不足而走出上一段婚姻，对于这一点你能够驾驭，能够容忍，这时的选择是没有问题的。

除了心理能力，还有婚姻价值观的方面。

很多婚姻解体的原因是性格不合，流行的说法是“三观不合”。这就涉及到第二个问题：

我做咨询的过程中发现有一些女性会出现这样的不匹配：

一方面她对自己幸福、爱情、婚姻等未来的追求很高、很清晰，另一方面你又发现她的要求和她的自我素质、能力、学习、觉悟等不匹配。有一种“心比天高命比纸薄”的现象，她每天都在为她的幸福爱情、婚姻生活而做努力，但她的努力不是成长的方式，而只是在外围做一些寻找，相亲啊什么的。

对生活有追求、有要求无可厚非，但是自己并没有为此付出很多。用一句话来说：不成长的女性是很可怕的。

还有一类女性近乎于完美，但她有一套“标准”的、“强大”的认识世界的自我体系，包括对男性的认知。她的自我意识非常强烈。

我也认同现在提倡的女人要自尊、要独立，但我也同时发现喊着要自我的一些人，她的自我意识、边界意识过于强烈，谁也接近不了她。你想给她一些影响，你想在和她谈恋爱的过程中做到“你中有我，我中有你”是很不容易的。

这一类人也许前一段婚姻就是因为个人的自我意识太强烈而导致解体。

不管你是未婚男性，还是准备再婚的男性，如果你想要找到好的爱情，可以尝试从这三个角度来看待从婚姻里走出来的女性。大龄女人也可以从这三个方面来成长自己。

这个话题我们就谈到这里，以后有机会可以做更深入的探讨。谢谢大家！

一苇渡心

当一个人带有一种偏见去看一件事情，得出的结论肯定带有一定的局限性。“有钱不买河边田，有钱不娶活汉妻”，这句俗语就是一个例证。它不折不扣地反应出男权社会男人对女人的歧视心理。

在漫长的封建社会里，我们不管是从上层建筑统治者的政策看，还是从经济基础的老百姓生活看。女性的地位都是非常低下的。“未嫁从父，嫁出从夫，夫死从子”。从小到大根本无自由可谈。就连出嫁也由不得自己，一切都取决于“父母之命，媒妁之言”，更别说被夫休之后了。

在男权社会里，人们看待问题都是以男人为中心的。就拿被休的“活汉妻”来说。娶这样的女人为妻，男人首先想到会给自己带来麻烦。这种麻烦来自两个方面，一是来自现实，过去嫁女由于受交通限制往往嫁的很近，隔壁邻村的也超不过十公里左右。低头不见抬头见，两个丈夫难免要在半路上要邂逅到一块。我休了的女人你也敢娶，这不是和我过不去吗。两人容易起矛盾，甚至两家祖辈会结下梁子。二是来自心理。由于这样“活汉妻”处理问题往往带有一种“先入为主”的观点，总以前夫为参照物衡量自己的丈夫，埋怨多于理解。容易使丈夫产生自卑感。再加上前夫的存在，总是让丈夫想起自己妻子是否还会和前夫有藕断丝连的嫌疑，随时都会使丈夫有戴上“绿帽子”的感觉，猜疑往往使人的思维面变窄，心理负担加重。

社会和心理的压力，往往使自己的思维偏离正确的方向。难免得出“有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻”的结论。

然而，俗话说得好，“要得公道，打个颠倒”。“将心比，都有理”。女人和男人只是性别不同，但是人格还是一样的。应该受到社会同样的尊重。如果我们站在女人的角度来思考同样的问题，那么嫁个“活妻汉”是否也存在这些嫌疑呢。会否给女方家带来灾难，会否遇到丈夫与前妻继续有染……。这些矛盾“活妻汉”都会像“活汉妻”一样遇到。但是为什么就没人说“有钱不嫁活妻汉”呢。

不是“活汉妻”们不想说，而是男权社会没有给他们机会。因此“有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻”才有了市场。不过现在社会提倡男女平等，相信“有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻”的市场会越来越小。

原上麈

农村俗语：“有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻”是啥意思？

我国历史上流传下来许多民俗谚语，虽然简单，但仔细去思考总会得到很多人生哲理。有很多俗语，已经融入到我们中国人的骨子里，成为中国人的特质。对于民俗谚语我们应该辩证对待，努力做到取其精华，弃其糟粕，让其与社会主义核心价值观相融合起来。下面我谈下我对“有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻”的理解：

第一“有钱不买河边地”告诉我们做事的时候要考量其投入与风险的比重。即使再有钱，也不要去买河边的地，因为河边的地容易受到洪涝灾害的影响，遭遇洪灾以后，你所种的粮食将颗粒无收。告诉我们的生活经验就是，做事的时候一定要多去考虑各种因素对于这件事的影响，不要着急盲目做投资，事先做好规划分析很重要。盲目投资，只会让很多不确定因素让你赔的血本无归，不过有时候，也是需要点进取精神的。

老胡侃三农

谢谢几位好友相邀作答！

【有钱不买河边地】，这个民间俗语，容易理解，河畔田地，虽属沃土，【风调雨顺之年】尚好，但遇水灾发生之时则是稞粒无收，似此，谁会去买河边田地……

【有钱不娶活汉妻】，这就得有所分析了。从古至今【活汉妻】，一般泛指【离异之女】，封建社会有【休妻】一说，这是直接针对妇女的，也是封建【男权】的体现，这里不作过多讨论。

现在，有人将【离异男女】称为{二手车}，虽略含一些贬义味道，到也形容得算贴切，既属{二手车}，那么或多或少都是有【问题】的。一辆新车，如果磨合得好，谁愿出手转让。一对夫妻，不言【如鱼得水】只要【两情相悦】谁不愿白头偕老……

但，正如上面这几个字所警示的一样，【愿望是美好的，现实是残酷的】。由于物质需求的发展，个性追求的张扬，社会某些机制的不足等等，形成越是发达地区{国家}的离婚率越高的现象。大约两年前，见一对年近四十的夫妻，只为争论一个韩棒剧中的女主角有沒有【整过容】，而最终离异的案例，多数人听了后都会摇头叹息，大发感概，据说，一年后，各自重新组成家庭，但似乎都不如意，两个家庭都又在酝酿着下一次【离婚】……

如果能从上面这个案例中悟出点什么？那么，【有钱不娶活汉妻】的答案，你至少就可得七十分了。

杨老帅

“有钱不买河边地，有钱不娶活汉妻”，这是古时流传下来的一些俗语。虽然有一些道理，但 同时也有其局限性。只能相对地看。因为古时的社会生产条件、生活习俗、生活观念和现代的社会方式比起来，存在着一定的差别。

在特定的环境之下，去看这些问题;是非常符合人们的观念的;但，把这些问题拿到另一个场合之下去说的话，就会有点水土不服！

“有钱不买河边地”，在古时，纯自然生态环境下，地下水位比较高，河流多且大;人工干预程度低;河边开垦出来的土地虽然肥沃，但在大自然灾害面前，无法抵挡洪水的肆虐;收成得不到应有的保障。

尽管灌溉方便，土地肥沃，但保障系数太低。买卖田地时，老百姓会考虑到这些风险！所以就有了“有钱不买河边地”的说法。

“有钱不买河边地”，把这个问题放在现在这个特定的环境下来说，情况又不一样了！如今河道治理水平高，可以人为控制其野性;相对来说河边的地反而成了抢手货。当然除了当良田使用外，更赚钱的是修别墅，建景观房。

“有钱不娶活汉妻”，在古时由于交通信息不发达;结婚后的男人，外出做生意或谋生，一去几年，甚至十几年音信全无。生死未卜的，家人以为出了什么意外，客死异乡！

家中女人无奈改嫁。突然有一天，以前的丈夫不知从哪冒了出来，随后麻烦也就来了。所以说不娶“活人妻”也是有一定道理的。

關鍵字: 俗语 三农 农民