《我的團長我的團》評22：禪達英烈志之康丫傳
康火鐮，山西大同人氏。幼體弱多病，有卜者雲其雖為男兒，不得用男兒名，用則不壽，遂取小號曰“康丫”。民國二十六年，康丫充十七師，參加忻州會戰，中條山抗戰，以功晉運輸營准尉副排長。
旋即驅車南下受軍資，遇日軍空襲，車資盡毀，懼軍法，遂南竄豫湘，亡命滇邊。
民國三十年，虞嘯卿受命整編川軍團，入緬作戰，康丫隨眾人行。及至，飛機墜毀，衣冠不整，武器缺失，為日軍斥候劫，幸遇冒牌團長龍文章，率眾歸國。
怒江河畔，亂兵齊至，日軍趁機滲透，龍文章遂沉舟以斷眾人後路，逼眾炮灰決死。康丫等重奪南天門，擊殺日寇數百，而其不幸中彈。是夜，日寇施毒氣，浸入康丫心肺，致吐血不止，壯烈殉國。
夫死有重於泰山者，亦有輕於鴻毛，蓋當死而死，則死重於泰山；不當死而死，則死輕於鴻毛。康火鐮慷慨赴死，捐軀報國，振我民族之精神，驚彼倭奴之心膽，殺身成仁，捨生取義，光明磊落，死重岱嶽矣。
PS：
康丫是最早犧牲的炮灰團成員之一，可以寫的東西並不多。
一口濃郁的土話，邋遢頹廢的形象，好佔小便宜的毛病，康丫怎麼看都不像個軍官，倒像一個地道的山西農民。他打過戰，經歷過生死，知道戰爭的殘酷，知道生命的卑微，所以他只過當下，只活今天，未來是什麼樣子，他漠不關心。
與李烏拉唯一的不同是，康丫要臉面，要時常找一找存在感。他習慣與人鬥嘴，習慣阿Q一般的精神勝利，明明吃了虧，卻說別人是楞子。這樣的氣質，讓康丫一出現，就像炮灰團的孔乙己，成為大家的樂子。
在大家的笑聲中，康丫能夠有一絲滿足感。就想煩啦所說：你就是想出點兒聲，讓人看見你。
其實康丫心底最在乎的，是那些和他一起吃豬肉燉粉條的渣子，是不是真拿他當兄弟。彌留之際，康丫說出了自己的心裡話，炮灰團的渣子們用一把把明晃晃的刺刀，湊成一面鏡子，滿足了康丫最後的心願，也回答了他心中的疑問。
他多慮了，那些一個鍋裡吃過飯，一個戰場上喋過血的渣子們，雖然沒有桃園結義，但不是兄弟甚似兄弟。
川軍團重建，炮灰團們在祭旗坡又一次看到了康丫，他的屍體和那些戰死南天門的勇士們一樣，被竹內連山的挖掘機推進了怒江。那一幕，讓渣子們悲傷不已，第一次集體反省安逸的正當性。
康丫臨死的時候，想吃一碗刀削麵。不是山西人，不會明白這一碗麵對山西人的重要性。一方水土養一方人，山西漢子嗜面如命，無面不歡。山西人如我，出差只要超過三天，想的就是回去一下車趕緊找個麵館來碗麵。可想而知，當年流落滇邊數年的康丫，對那碗麵的期待有多麼迫切。
我的姥姥有兄妹三人，她老人家活著的時候，時常說起她有個哥哥參加了遠征軍，但自從走了就杳無音訊。糟糕的是，由於離家太早，姥姥姊妹年紀尚幼，連哥哥的名字都不記得了，只知道姓喬。
山西地處北方，在抗戰時期南下參加遠征軍的人並不多。在各方面查證之後，全家人都覺得姥姥年紀大了，可能是記錯了。在某個歷史時期，因為有這個哥哥，家裡還一度受到牽連打擊，導致全家人都對此事諱莫如深。
2002年姥姥去世之後，這件事就再也無人提起了。
我看到《我的團長我的團》康丫的時候，就又想起了姥姥那些話，想起了我那杳無音訊的舅姥爺。也許他老人家，也像康丫一樣，在禪達的收容站裡吃過豬肉燉粉條子，在怒江戰場與日軍對過命呢！
不知道那些陣亡的抗日士兵裡，有多少人沒有留下名字，至今活不見人死不見屍，連數字都無法拼湊出一個來了。
舅姥爺也許早就撒手人寰，早就埋骨他鄉，早就英勇犧牲，只在親人的記憶裡，知道有這麼一個人罷了。
願無名烈士們的英靈得以安息，願世間再無生離死別，願國家永遠和平安定。
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