初初识字的时候，学到的第一首诗，便是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。当时，我看到这首诗的时候，还不知道它真正的名字叫什么。我是在爸爸妈妈给我买的一个桃红色（其实是比桃红色更浅一些、比粉红色更深一些的颜色）的作业夹的背面看到的。只见上面写着《人生小狗》几个，配了一幅小狗穿着背带裤站起来走路的照片，下面就是这首诗了：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
枫桥夜泊
那时候还没有上学，也没有现在的多愁善感，自然读不出诗人字里行间的漂泊之痛、思想之切，只是觉得多了几分不开心的色彩！之后的岁月里，我一直纳闷，这首诗的名字真的是叫作“人生小狗”吗？冥冥之中，总是觉得它应该有个更正式的名字！后来，很久很久之后，才知道它原来叫《枫桥夜泊》。随着年龄的增长，渐渐明白了漂泊的凄楚，慢慢地感同身受了！
《枫桥夜泊》唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。彼时正是萧瑟的秋季！古人素有“悲秋”之意，再加上国家发生了那样的动荡、民不聊生，作为一位爱国的诗人，张继身处乱世、无处安放匡扶社稷之心、不知身归何处，悲愁之情油然而生。
虽然比不上李杜诗篇的超凡境界，但是这首诗却影响着一个国家。这个国家便是日本。正如中国儿童从小就背“床前明月光，疑似地上霜”一样，日本的孩子从小就知道“姑苏城外寒山寺”。日本东京也建造了一个寒山寺，刻了《枫桥夜泊》诗碑。并且，寒山寺已经成为了日本人心中的文化圣地，多少日本人因为苏州寒山寺来到中国，只为了听那跨越千年的钟声。
日本寒山寺
据传闻，寒山寺其实并不叫寒山寺，而是叫枫桥寺。因为一个叫寒山的和尚圆寂于此，而改名。历史上，寒山是长安人士，出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。有史料证实，寒山其实是隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭到皇室的嫉妒排挤才愤而出家。寒山作为中国唐代少有的几位白话诗人之一，二十世纪以来一直受到日本学者的推崇。
寒山是一个和尚，脾气怪癖，常在各寺庙中“望空噪骂”，众和尚皆认为他是“疯僧”，而且形象矮小丑陋。唐朝的进士要求仪表堂堂，虽然他满腹经纶，不能中举，所以，放浪形骸，做了一个盛世的隐者。
寒山四处漂泊，化缘来到国清寺，国清寺有一个做饭的和尚叫拾得，拾得见寒山饿得奄奄一息，便将一些残羹剩饭给他吃。而拾得和尚，本来就是方丈捡来的一名孤儿，起名“拾得”，从小也是孤独伶仃，饱尝人世艰难，所以，两个人惺惺相惜，成了好朋友，一起当起寺庙的僧厨，一起作诗。后来，拾得远渡日本，他和寒山所作的诗受到当时文化贫瘠的日本的推崇，人们根据拾得的诗，开始认识寒山，了解寒山的诗。所以，寒山拾得和他们的诗，在日本有很高的地位。
后来，寒山来到了苏州的枫桥镇，靠施舍度日，最终死在了枫桥寺。
寒山拾得在日本出名后，有日本人开始来大唐追寻寒山的踪迹，这也使得寒山开始为大唐文化界所关注。枫桥寺也因此改名“寒山寺”。
由此看来，悲是寒山寺的一个代号，诗人张继饱经飘零之苦，眼看前途迷茫，来到了寒山寺就更加惆怅了！
其实，人生又何尝不是如此了！刚生下来的婴儿，是拼着命的啼哭的！为什么呢？因为它知道，人生实苦，趁着现在还能肆无忌惮地哭，多苦几次，以后就哭不出来了！
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