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(水滸傳)作為古典名著一直是大家茶餘飯後閱讀的首選，其中梁山好漢們的故事更是婦孺皆知。武松在(水滸傳)中是一個比較受讀者歡迎的人物，他的故事情節激盪，感人肺腑，武松也被人們視為梁山上的真英雄，一百單八將排名天罡星第十四位星宿“天傷星”行者武松。
武松的一生可謂嫉惡如仇，其前半生幾乎就是在仇恨中度過的。至景陽崗醉酒打死猛虎後，又為兄長武大報仇，打死了潘金蓮，鬥殺了西門慶，醉打了蔣門神，然後又大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，最後被逼上了水泊梁山。
但是就在武松殺嫂那件事上，無論是在（水滸傳）書中描述的，還是電影電視劇片段中演的，武松挑開潘金蓮衣服的舉動，曾經一度引起人們的熱議，大家對武松當時的舉動表示不解，尤其是武松在挖兄嫂潘金蓮的內臟以祭奠兄長武大的時候，一個小小的舉動，用刀挑開了潘金蓮的內衣，遭到了大家的猜疑，眾說紛紜，說武松純屬多此一舉，還有人說武松動機不純，也窺竊嫂子玉體嫌疑，還有人說武松此舉是必須要做的，純屬被逼無奈。
武松扯開潘金蓮衣服這件事，我個人認為武松當時只是為了快速挖出潘金蓮的心肝，其心情是可以理解的，武松報仇心切，用刀挑開衣服這就是一個動作，沒有什麼大不了的，根本不純在什麼非分之想，武松作為一個七尺男兒，當初潘金蓮利用各種手段勾引誘惑都未能打動了他，試想一下，大哥都沒了，武松哪有那個心思啊，所以說認為武松想歪了的人純屬扯蛋，無稽之談。
另外我們可以分析一下，武松想挖潘金蓮的內臟，潘金蓮雖然穿的妖豔，但是內衣也還是有的，不撕開衣裳怎麼能順利的挖出內臟，這也是必須要做的一步，換了別人一樣會這麼做。因此武松此舉為正當行為，不純在任何疑議。
武松是一個重感情講義氣的人，有恩必還，有仇必報，稱得上是個義士。武松也是個嗜酒如命的人，酒一到位，渾身有使不完的勁，但武松一生卻唯獨對女人沒有興趣，因此對於狠毒的女人武松是絕不留情。他的狹義之舉和獨到性格也註定他是一個孤獨的行者。
任馳贏天下
武松殺嫂，實在是不得已為之，武松殺嫂，更是不得已而為之！
施耐庵筆下，所有的漂亮女子都應該給大戶人家達官顯貴當二奶當小妾。
證據有兩條。
1，金翠蓮先是被鎮關西屠戶奸騙，完了有不負責任。魯達見義勇為英雄救美，讓金翠蓮脫離苦海。可是金翠蓮不但沒有嫁給魯達，還和新歡一起坑魯達當了和尚。
金翠蓮就是水滸傳中女人的完美命運。
2，清風寨知府的老婆，被王英險些強姦，宋江把她救下，她一轉身就把他們全賣了。這個女人教給了宋江厚黑學，是水滸的大人物。
所以，潘金蓮一開始沒有嫁給張大戶當小妾就是悲劇命運的開始。
張大戶為了噁心潘金蓮，把家裡最醜的長工武大給他當老公。潘金蓮認為，自己這麼美，應該嫁給一位英雄。
錯誤的豐滿的理想，遭遇了殘酷的骨感的現實！武二郎是個gay！居然把她拒絕了！
（武二郎的畫外音是，恨不相識未嫁時，嫂嫂，等哥哥死了我娶你可好？）
潘金蓮終於認識到，還是應該去大戶人家當小妾比較好。於是和西門慶勾搭上了！
於是西門慶成了武松的大仇人，有兩條仇，非報不可！
1，西門慶搶了我的女人，該死！
2，西門慶殺了我的哥哥，該死！
可是武松這個人，見到潘金蓮就手軟，武功蓋世的他居然被西門慶踢掉了腰刀！
武松正了心神，滅了西門慶，尷尬的事發生了！
嫂嫂要不要殺？
要殺的理由是：大宋法律不可違！嫂嫂給哥哥戴綠帽，姦夫淫婦，依法當斬。嫂嫂殺了哥哥，謀殺親夫，
不能殺的理由是：嫂嫂你可知道我多愛你！
於是武松採取了折中的辦法，摟起衣服，露出胸膛，看看日思夜想的mm，然後一刀殺了她為哥哥報仇！
武松摟起衣服殺嫂嫂，就是為了看看嫂嫂的mm幾罩杯，結果看官們想出那麼多理由，真是夠了。
武松說，再說我是心機婊，送一個木板板給你！
歷史知事
武松一直是水滸傳中比較受歡迎的一個角色，施耐庵在武松身上也著墨較多。柴進莊上遇宋江，一見如故；景陽岡上赤手空拳打死老虎，勇猛兇悍；在陽穀縣做了都頭，遇見了他哥哥武大郎。武松至此，都是以一個正常人而出現。
武松很敬愛他的哥哥武大郎，心裡並沒有一絲一毫的看他不起。大街上武大郎拉了他一下，兩個人灑淚相擁，武松住進了他哥哥武大郎家裡。數年一別，沒想到武大郎竟然娶了個如花似玉的美貌娘子，就是潘金蓮。
潘金蓮身世可憐，原本是一個大戶人家的使女，因為人長得漂亮，那家主人見色起意，潘金蓮不從，那主家懷恨在心，將她許配給五短身材，容貌猥褻的武大郎為妻。潘金蓮見了武松這等相貌堂堂，英俊瀟灑的漢子，早已春心萌動，可惜武松是個血性直心的好漢，並不理會潘金蓮的秋波暗送。落花有意，流水無情，武松並不是好色之徒。
後來武松出遠門跑官差，百般囑咐武大郎遲出晚歸，早閉房門。小心在意，如果被人欺負，一切等他武松回來再理會。潘金蓮在王婆的攛掇下，勾搭成奸，一碗毒藥害死了武大郎。武松哪裡能想到，他和他的哥哥，一別就是死離，此生再無見面的機會。
武大郎死得蹊蹺，武松出差回來，無端見了哥哥的靈位，撲身拜倒，放聲大哭。武松是個精細的人，並非粗魯無謀之輩，從他之前出遠門叮囑哥哥武大郎的言語就能看出。親哥哥無辜橫死，對他的人生觀造成了很大的衝擊。
他首先想到的就是召集鄰里，蒐集證據，告到縣衙，讓官方出面徹查此事。可見武松心裡一開始還是信任官府的。只是那縣官收了西門慶的賄賂，不加理會，武松有冤難伸，才會鋌而走險。他要用自己的方式為哥哥報仇。
在鄰里的見證下，武松逼問潘金蓮和王婆，終於瞭解了武大郎被毒殺的真相。武松當下，就要殺了潘金蓮為武大郎獻祭。且看原文：
武松道：“哥哥靈魂不遠，兄弟武二與你報仇雪恨！”叫士兵把紙錢點著。那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住她兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。胳查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。四家鄰舍，吃了一驚，都掩了臉，見他兇了，又不敢動，只得隨順他。
武松殺則殺也，為什麼要扯開潘金蓮胸脯的衣裳？在旁人看來，這一具有色情意味的動作，似乎多此一舉，反而顯得武松是個好色之徒，不算好漢。
其實這是個誤會，前面已經說過，潘金蓮百般勾引，武松都不動於心，武松絕對不是一個好色之徒。施耐庵寫《水滸傳》有一個規則，但凡不愛女色的人，才是真正的英雄好漢。所以梁山上才有那麼多人打光棍，一輩子都是純陽之體。
《水滸傳》中挖人心肝的描寫不止這一處。宋江被錦毛虎燕順等人捉上清風山，要割他心肝做醒酒湯，其中就有描寫，先是扯開衣服，再用涼水拍了拍胸脯，讓那心肝裡的血冷了。石秀也有殺嫂子一節，潘巧雲和裴如海通姦被石秀撞破，石秀將此事告知楊雄，兩個人在翠屏山要結果那賤人，也是先將衣服都剝了個乾淨，一刀挖出心肝。
由此可知，武松扯開潘金蓮胸前的衣服，是為了操作方便。武松殺了潘金蓮後，提了頭直奔獅子樓鬥殺西門慶。將了兩顆人頭，一併在武大郎的靈前獻祭完畢。寫了狀紙，前往縣衙自首。武松此刻，儘管選擇了比較血腥的手段為武大郎報仇雪恨，他依然是相信官府的。
武松的判詞寫的是：
武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒，救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆。互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。正犯武松，刺配孟州。
可見武松扯開潘金蓮的衣裳，其實是有意為之，為自己留了一個可以辯駁減罪的證據。如果沒有撕扯這一動作，那麼武松就是純粹的殺人償命，就算是縣官有意保他，也別無他法。
當然也有人覺得扯開衣服這一動作，其實是刻畫武松在殺人時的兇狠。就是這麼一個動作，使得“武松殺嫂祭兄”這一場景栩栩如生，讓人印象深刻。施耐庵在這裡用了一處曲筆，在表現武松的“狠”之時，也表現了潘金蓮的“悲”。
《水滸傳》中所寫的女人很有限，孫二孃、扈三娘、顧大嫂這三人落草為寇，竟然連個名字都沒有。其他如潘金蓮、潘巧雲、閻惜嬌三個人，都是水性楊花的風流女子，下場都是被男人無情殺死。宋朝禮教盛行，女人毫無地位可言，武松扯開衣服就將潘金蓮殺了，在他眼裡哪裡是在殺一個人！？
潘金蓮的弱小可憐之處，也在這一動作中淋漓盡致地體現出來。
在那個男人主宰一切的時代，女人就是男人們尋歡作樂，隨意糟踐的對象，可以說生在那個時代，是潘金蓮等女人的不幸。武松殺嫂，看似大快人心，實際上是對封建禮教輕視女人最大的諷刺和彰顯。
END.
博書
殺豬還要刮刮毛，武松殺嫂，扯開衣服，就是為了下刀準確，乾淨利落，取出心肝五臟，不要受到衣服影響，很單純的。
《水滸傳》中是這麼寫的：“被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，隻手去斡開胸脯，取出心肝五臟，供養在靈前。”
現在很多人對這個情節的解讀有點汙，有的說武松耍流氓，有的說武松沒看過嫂子的身體，有的說武松為了侮辱潘金蓮，有的說武松對嫂子有情慾。其實這些都是胡說八道，都是評論家所言，而沒有從人物性格角度出發，所以理解偏差。
武松殺嫂之前，我們知道武松與武大郎的感情非常深，武大郎死，武松非常恨，可以說兄弟倆感情有多深，武松對潘金蓮就有多麼恨，這個時候，武松腦子裡就是兩個字：報仇，哪還會有那麼汙的想法。
從武松查辦這個案子，到殺西門慶，到殺潘金蓮，都是怒氣所致，豪氣所致，也有很多不理性的因素，就是被仇恨衝擊著一切，唯有痛快的殺人才是真正的報仇雪恨，古人講究報仇雪恨，血債血償，而挖心掏肝是最暢快淋漓的報仇方法，這也是武松的唯一選擇，因為一心只為報仇，所以撕開衣服只是報仇的環節而已，而根本不會有其他意義。
殺了潘金蓮，大仇才算得報，武松才算平靜下來，所以他沒有殺王婆，而是送官，這是武松的心理過程，有助於我們分析武松的行為。王婆最後受的是木驢之刑，其實大家倒可以多研究研究的。
韓東言
文/炒米視角
然而楊雄和石秀殺潘巧雲的時候，是楊雄讓石秀替自己把潘巧雲的頭面首飾衣服都剝了，這很顯然是楊雄想讓石秀這個處男看看潘巧雲的肉體，然後有藉口放過潘巧雲。誰曾想石秀一句”哥哥，這個小賤人，留她作甚麼？一發剷草除根。”楊雄無奈，然後一刀戳進胸口。後面畫面感太強 ，不描述了。
武松殺潘金蓮同樣是雙腳踏著潘金蓮的雙肩，扯了衣服，掏出心肝，然後又砍了頭。他的用意一直教人捉摸不透。
她要拿潘金蓮的心肝祭奠武大，結果又砍了頭來祭奠。這樣的心肝不需要用來做醒酒湯，所以不需要潑涼水，理論上是不需要扒衣服的。然而他那套動作太熟練，一氣呵成，也沒理由是脫給其他人看的意思。有人說武松是都頭，懂法律，要製造鬥殺現場。這完全扯淡。鬥殺一個女人，就得扒衣服？武松貌似沒有扒自己的衣服。一個三寸金蓮的女人，走路都不快，鬥殺？這完全天方夜譚。
其實問題不出在武松身上，那問題出在誰身上？施耐庵身上。因為他給水滸英雄們設定了一個很“禁慾”的標準，就是見色而心不動。很顯然武松、石秀都是施耐庵眼中的“英雄”！
炒米視角
這種問題很適合我這種沒讀過原著（小人書算不算？）的人回答！
武松殺嫂前，揪著潘金蓮的頭髮放倒在地，雙腳踩住她的雙臂，一把扯開胸脯衣裳，這才把尖刀捅入胸膛。
這算多此一舉嗎？結合各方面背景和大數據分析，這樣才是最正常的打開方式。為什麼？
一、屠夫習慣：
《水滸傳》中多名英雄（石秀、曹正等）都是殺豬屠戶出身，武松雖然沒交代，但好拳腳好喝酒好惹事，不事農桑，殺雞屠狗的事情應該也做過，殺豬褪毛、殺魚刮鱗，這是必備程序。殺豬要捅的一般是心臟，殺之前要把豬綁好，一面因為它亂動影響效率，看武松用腳踩住潘金蓮胳膊這一點，說明他至少是一位優秀的兼職殺豬匠。在這個邏輯下，扯開衣衫，是為了瞄準部位，只有精確制導，才能有完美的手術刀式操作。
二、獻祭方式：
武松在胸前一剜後，隨即掏出心肝五臟，擺在靈堂中向死去的兄長獻祭，古代中國和歐洲，也都有這種用五臟六腑來獻祭的方式，獻祭的貢品應該是完整無缺的，同樣證明了武松這種精準執行方式的合理性，唯一的疑點是作為女性獨特的生理特徵、潘金蓮應該有六髒才是，不知道武松為何放過第六個臟器。
三、違法成本：
武松本來走的是正常司法程序，怎奈縣裡官吏收了西門慶的好處，駁回了武松提供的證據。武松只好自己動手，但作為執法者，他對律例一定有著獨到研究，蓄意殺人和激情殺人的量刑程度絕不一樣，前者可能會處斬，後者不會處以極刑。通過撕扯衣裳，製造激烈爭鬥的現場，造成爭鬥中激情殺人的證據。
四、羞辱手段：
也人說是武松為了覷個真切過過眼癮，這個......似乎很有道理，但聯想起殺兄之仇、心思縝密的武二當時應該不會突降格調、人設崩塌，他最主要的目的除了以上三條，還在於這是羞辱潘金蓮的一種手段，你不是曾經用過你的女性特徵勾引我麼，用事實告訴你，我完全無感，放在我身上沒用！在我眼裡，殺你跟殺一條豬狗渾無分別！
五、臨終關懷：
話說回來，女人嘛，總是愛美的，潘金蓮同樣如此，估計任何一個女人對自己的死法設想過千萬種，也不樂於選擇被破相處理，最怕的就是沒臉見人。這武松也算是對潘金蓮實施了最後一次人文關懷，放心，保住你的臉面，讓你去了陰曹地府也美美噠，不讓你在下面丟臉！
由此五條原因，武松扯開潘金蓮的衣裳，非但不算“多此一扯”，完全就是合理程序。
歷來現實
武松殺嫂，為何要扯開對方的衣裳，筆者認為主要有以下幾個方面☞
一、武大福禍相依，金蓮心有不甘
武大郎雖然人長的不咋的，用現在流行的一個詞就是矮挫醜，正是因為武大其貌不揚，才機緣巧合的娶到了絕色佳人潘金蓮，而潘金蓮心中是有千萬了草泥馬，本以為憑藉自己傾國傾城之容貌，肯定能找個白馬王子，結果竟身不由己的找了個長的隨心所欲的傢伙。武大郎醜就醜了吧，最起碼還是一個男人，只要是男人肯定是具備男人最起碼的條件，可是金蓮又錯了，武大的男性功能就像他的外貌一樣，這就讓金蓮無法忍受了，生活再也沒有了動力，每天都在痛苦中煎熬。
一個偶然的機會，打虎英雄武松走進了金蓮的視野，她做夢也沒有想到長的慘不忍睹的武大竟有一個如此高大威猛且帥的掉渣的同胞弟弟，金蓮每次見到武松，心都會砰砰的跳個不停，於是作為嫂子的金蓮開始絞盡腦汁的對小叔子動心思，或許金蓮心中也清楚，她與小叔子武松是不可能有結果的，但只要能滿足自己的生理需求，其他的似乎都無所謂了，武松面對美豔無雙的嫂子，愣是穩如泰山，始終無動於衷，因為他不能對不起自己的大哥。
既然小叔子無法滿足自己的需求，金蓮只好引進外援了，市場就是那麼神奇，只要有需求，就一定有供給，陽穀縣的頭號富商西門慶及時走進了金蓮的生活。當西門慶第一次看到驚為天人的潘金蓮時，眼睛都看呆了，真的不敢想象陽穀縣這個彈丸之地，竟有如此美貌的女子，而金蓮也是對高富帥同時具備的西門慶也是一見傾心。她們二人為了媾和，首當其衝的就是支走武松，否則此等豔遇難成，在陽穀縣這一畝三分地上，西門慶真的可謂手眼通天，武松很快就被派往外地公幹了。
二、金蓮為了私慾，親自毒殺武大
天底下就沒有不透風的牆，潘金蓮與西門慶苟且之事，很快就被武大郎得知，武大郎不顧武松臨行前的囑託（凡事都要忍，等他回來再說），獨自一人去捉姦，結果被西門慶打的半死，雖然西門慶財大氣粗，但他也不敢殺人，畢竟王法難容，所以他是無心殺武大郎的，可心黑如碳的王婆，卻在不斷的唆使他們（西門慶和潘金蓮）謀害武大，潘金蓮在經歷了無數次的痛苦掙扎之後，還是對武大郎舉起了屠刀，可憐的武大郎就這樣一命嗚呼了，真的應了殷素素臨終之際對張無忌說的那麼一句話，漂亮的女人都是不可信的。
當武大郎真的被毒殺之後，潘金蓮心中也是非常後悔的，因為她實在想不出一個充分的理由向武松解釋。能夠赤手空拳打死猛虎的武松，焉能輕易罷手，此時的潘金蓮也想到了，一旦武松回來，得知哥哥武大的死訊，必然會追查到底，那時她潘金蓮恐怕也只有魂歸西天了。
三、武松悲憤不已，金蓮香消玉殞
當武松從東京公幹回到陽穀縣，得知哥哥武大的死訊之時，心知此中必有蹊蹺，而且必和嫂子潘金蓮有關，因為他嫂子的性情，他是很清楚的，可當他真正瞭解事情的真相之後，還是無法接受，無法想象嫂子為了一己之私，竟能對哥哥下如此毒手。武松因是公職人員，不能知法犯法，所以他首先是到縣衙為哥哥武大鳴冤，可是此時的北宋政府，已經腐敗不堪，西門慶幾百兩銀子一送，竟讓武松吃了閉門羹。
武松暴怒不已，既然衙門靠不住，那就只有靠自己了，於是武松在哥哥武大的靈堂前，私自審訊了潘金蓮王婆等人，潘金蓮面對氣勢洶洶的小叔子，未做任何辯駁，全部供認不諱，武松一把抓住潘金蓮的衣裳，緊盯著其眼睛，只想透過其眼睛看看能不能看到這位蛇蠍心腸的女人長的是一顆怎樣的心。可惜未能實現，於是武松迅速撕開其衣服，手持利刃以迅雷不及掩耳之勢，刨開了潘金蓮的胸膛，順手挖出了其正在怦怦直跳的心，然後供奉在了武大的牌位前。
總而言之，武松撕開嫂子潘金蓮的衣服，是為了更好的找準位置，然後一擊必中，讓潘金蓮在斷氣之前，也能看看自己的心是怎樣的。
文史坊
武松是一個武夫，但是並不代表愚鈍
潘金蓮與西門慶的故事不再贅述，只說武松報仇。當時宋朝的法律規定：姦夫淫婦倘若害人性名，需要兩人填命。但是西門慶勾結官府，武松的狀子被駁回。
為了給武大郎報仇，武松只好私設公堂。把街坊四鄰請來，胡正卿作為“師爺”記錄內容。在多方面壓力下，兩人承認了謀害武大郎的事實。按照宋朝法律，兩人應該抵命，是官府並不受理案件。
宋朝還有另一個法律：打架鬥毆失手造成死亡者，打人者不必抵命。因此武松利用這一個法律漏洞，扯開對方衣服營造打鬥致死的假象。街坊四鄰心知肚明，當然不會阻止。
最後案件定下來，潘金蓮因為打翻武大郎靈位，武松與其爭吵失手打死潘金蓮。而西門慶作為潘金蓮的姘頭，保護潘金蓮的過程中也被打死。再加上街坊四鄰的作證，武松原來的死罪，改成了帶枷流放。
至於旁邊“穿針引線”的王婆，按照宋朝的法律要接受凌遲。武松並不想便宜她，自己打死她無法讓他忍受凌遲的痛苦。武松這是充分利用法律漏洞，最大化的給武大郎報仇。更高明的還是施耐庵，能把人性把捏到如此程度。
史之策
要說是武松好色？那麼施耐庵先生也不用再費那麼多的筆墨去刻畫武松這個角色！其實施耐庵先生這樣寫的的真實目的有兩個，一是在強調突出水滸中的“女性之悲”，二則是極力刻畫武松這個人物形象！下面，我便和大家談一談這一情節背後暗藏的玄機。
我們先來看一看這一情節在原著中的文字描述：“那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前;胳察一刀便割下那婦人頭來，血流滿地。”，這樣敘述，表達了什麼呢？
突出水滸中的“女性之悲”
潘金蓮的死只得用一個詞語來形容，那便是“慘不忍睹”！而潘金蓮的出身，那也是極其卑微，受盡屈辱，後來更是被主家強迫嫁給武大郎，註定了悲劇的一身。潘金蓮雖說是毒害了武大郎，但有何嘗不是被當時的世道所逼！看水滸，我們能發現男兒好漢被逼還可以上梁山，瀟瀟灑灑做一個“快活”的草寇，大塊吃肉，大口喝酒。而女子呢？不但身世坎坷，受盡磨難，最後還得揹負罵名，落得個慘死，不得善終！像其中的閻婆惜，扈三娘，潘巧雲，林娘子，哪一個不是命運坎坷，又有哪一個得以善終？而這其中，尤以潘金蓮最是悲劇女性的代表，對潘金蓮死前慘劇的細緻描寫，將女性之悲體現的淋漓盡致！
突顯武松的“狠”，也刻畫武松的“悲”
武松這個人物是作者極力塑造的一個人物形象！作者將武松從一個不敢傷人，膽小怕事的小人物逐步刻畫演變成了一個冷酷無情，兇狠無畏的悲劇英雄！從景陽岡打虎，到殺嫂鬥殺西門慶，再到醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓！武松終於完完全全變成了一個冷血無情悲劇英雄。而武松殺嫂這一情節，正是武松這個人物形象開始走向悲劇人生的一個轉折點！面對殺害自己兄長的嫂子，武松可謂是不留半分情面，扯衣這個細節，更是將他自己的那股狠勁和獸性爆發了出來！將潘金蓮扯衣挖心，讓她死得毫無尊嚴，方洩心頭之恨！這也是武松的第一次爆發，而自此之後，武松也不再是之前的那個武松了！這也是為了刻畫武松這個人物走向悲劇的關鍵一步！
靈魂的感觸
謝楊大神邀。
其實水滸裡的殺嫂都是扒衣裳的。
武松殺嫂細節：
被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。
石秀殺嫂細節：
石秀便把婦人頭面首飾衣服都剝了。楊雄割兩條裙帶把婦人綁在樹上。···一刀從心窩裡直割到小肚子下，取出心肝五臟，掛在松樹上。
這兩個有個共同點是，他們都把心肝五臟取出來了，所以我覺得剝衣裳就是為了取心肝五臟，如果是簡單殺人的話，只需要一刀捅死。
武松血濺鴛鴦樓時，幾乎是一刀解決一個，玉娘也是一刀戳死了事。
楊雄殺潘巧雲的丫鬟迎兒時，一刀剁了，簡潔明瞭，但對潘巧雲，就是先扒衣裳，然後取心肝五臟。
為啥要取心肝五臟呢？因為是在報復啊，潘金蓮殺了武松的哥哥，這是血親之仇；潘巧雲給楊雄一頂綠帽子，還欺騙楊雄，誣陷石秀，這是尊嚴之恨。這兩件事到現在都是男人無法容忍的。
用楊雄的話來說就是：我想你這婆娘，心肝五臟怎地生著！我且看一看！
我們常常罵人，說人家是黑心，說人家是狼心狗肺，說人家良心被狗吃了。在那種恨極了的情況下，想掏出心肝五臟來是非常符合他們的心理狀況的，他是在宣洩自己心中的仇恨。
如果不扒衣裳，怎麼取出心肝五臟？
衣服沾上血，黏在身上，影響下一步取心肝五臟，搞不好還把刀，匕首掛一下，擋一下，正殺人呢，刀上帶著一條衣服上的線，沾了血變溼了，黏在刀身，想弄掉吧又沾手上，這非常影響殺人的效率。
變溼了的衣服不容易切斷，不信可以試一試。
此外，扒衣裳還有一種意思，就是侮辱。
反派經常喜歡這麼說：我可以讓你死的體面一點。我可以讓你有尊嚴的死去。
這種扒衣裳的死法就是死的非常不體面，非常沒有尊嚴。
潘金蓮和潘巧雲的共同點是：通姦。
通姦的女人是很被人鄙視的，扒了衣裳就是在昭告世人：這個女人不乾淨，她是齷齪的，骯髒的，她與別人發生了不正當關係，她不配享受人的待遇，她只能像畜生一樣受死。
人和動物的根本區別就是人懂得羞恥，而二潘這樣的女人，已經沒有了羞恥。
這是我的看法，有不對之處請大家指正。
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文：祁門小謝
