武林人物誌
現在稱呼大師是罵人啊。太極拳快成人人喊打的過街老鼠了。
筆者不給別人找罵，也就說說太極拳界的名人。不是大師，是名人。
●陳伯祥。陳氏太極拳小架明師。
●田秋信
●陳氏太極拳四大金剛。
●陳中華
先這幾位吧。
希望評論區裡再有補充。
祝身安體泰福壽安康。
紫雲觀濤
只說陳式拳：
一、北京系：
（1）陳瑜，陳照奎獨子，家傳功夫架，其父在其身耗費的心血必定比在陳家溝多，看拳架優於四大金剛。
（2）何守仁，楊文笏弟子，這一支得真傳，低調隱秘。
（3）馮志強傳人，混元太極，師承系陳發科、胡耀禎，在國內國際上都有影響力。
（4）田家，田秀臣侄子們，講究實戰，國內有影響力。
二、陳家溝系：
四大金剛，對陳式太極拳的推廣功不可沒
三、鄭州系：
鄭州三張，尤以張志俊及其子張鵬最有名，張志俊對此拳悟性高，提出創新理論“兩頭捲曲，稍節領勁”。講拳拆招經典。國內授徒眾多。
四、石家莊系：
馬虹傳人，馬虹生前學拳是認真紮實，筆記豐厚。年高依然低架行拳，精神值得後背學習！
五、菏澤系：
王振華，大學時師從陳照奎，悟性高，功夫好，所授徒弟水平高。
六、濟南系：
洪均生傳人，
（1）劉成德，好實戰，名滿濟南，對洪式拳完整性繼承和創新性發展，博採眾長，成立洪傳陳式太極拳。徒孫最為突出的是南京薛斌。
（2）張連恩，好實戰，戰績斐然，最得洪公喜愛。大徒弟濟南劉承東，亦善實戰。
（3）李恩久，善競技比賽，門下戰績斐然，徒弟遍佈大學，以北體大黃康輝為代表。
（4）蔣家俊，王佔軍乾爹，可見非一般。
（5）陳中華，悟性好，功夫高，從日照大青山走向世界。
（6）李駐軍（菏澤），洪均生徒孫，練拳教拳實事求是，功夫了得。
七、李經梧系，梅墨生，項國元皆有真功夫，但出了個某女性大師。
楊式拳下回更。
川鳴先生
當今太極拳界，無大師。
何為“師”？何為大師？
師者，傳道受業解惑也。
意思就是：教人做人的道理，傳授專業知識，幫人解決疑惑，才能算得上是師者。
試問，現在有幾個“大師”能做到這一點？
學文，講究有教無類。不管是什麼人都可以教。
學武，以德為先。我師傅常說：沒有武德，並是武賊。
而現在教武術的，是有教無類，前提是你有錢，有沒有“德”並不重要。就算收了你，也沒有真功夫可教你。曾經有人向我反映，在四川成都某地收了他人的上萬元學費，只學了“貓步”。我真不知道是教拳的實誠呢？還是學拳的實誠呢？拳法以步為先，是不假，但是收了別人的上萬塊，也不能光教步法吧？就算是教點套路也能唬唬人啊。師傅不行，教出來的徒弟能怎麼樣？我知道這個人已經聲名狼藉了，如果再提他的名字就有點落井下石的味道了。
還有一句話，太極十年不出門。現在有幾個人能安心學拳十年？恐怕一些教拳的師傅也難以做到。
當然，太極拳出不了大師，跟太極拳的名字也有關，太極拳這個名字起得太大，有一種頂天立地、包羅萬象、海納百川的感覺。試問：哪個大師能駕馭得了這個名字？
太極拳出不了大師，也有歷史原因，現在已經是太平盛世，法制社會。亂世出英雄，也出暴徒。以前學武除了強身健體，還有一個功能就是為了活著，為了更好的活著。比如防身受徒、止戈息武，走鏢護鏢；當然也有為了錢打家劫舍、為非作歹、助紂為虐的。有心之人，看過武打片的有心之人應該知道“生死狀”吧？以前人上臺比武，籤生死狀以命相搏。不是你死，就是我亡，用比武確定輸贏、確定生存空間。這是現在文明、法制社會所不容許的，也是接受現代教育的人難以想象的。當然法律也是不會承認生死狀的。也就是說：以前大師這個名號可能就是用生命換來的，甚至是踩著別人肩膀上去的。
綜上所述能駕馭太極拳大師的，不僅要有武功，而且要有武德，還要是師者，甚至還要是俠者。就像金庸先生所說：俠之大者，為國為民。
所以說：當代太極拳無大師。
補充一下，曾經有人說鍾雲龍道長是大師，鍾雲龍道長說：你捧殺我，還是侮辱我？我只是一個道士而已。
太極雲飛揚
謝友邀，把大師們的理論和實踐成就與王宗嶽“太極拳論”仔細比對一下，就可以得出結論了。當今哪位大師能復原“拳論”所述：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘，動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而唯理一貫”，“察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋御眾之形，快何能為”之景像？別說變化萬端，哪怕是最基礎最初級的非套路“懂勁”散手對練，（是練功而非實戰）當今又有何人能練？，既不能練，何謂大師？小學的算術不會，何以演算高等數學？真耶？假耶？“粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁……”。大師們完全可以盡情向世人展現非套路無拘無束，無過不及，粘連粘隨，隨曲就伸的太極散手對練的藝術魅力，不用藏著掖著，如果業內有人能做，（非套路懂勁散手對練是太極技擊入門的基礎功夫），大師則當之無愧，至少也是懂太極之人。
上善若水125944379
懷源廚子
本人只是紙上談兵，只談一個詞——“雙重”。
有幾個“大師”知道怎麼念呢？凡是念“shuang zhong”的，都是假大師!凡是念“shuang chong”但是做不到的，都是假大師!
中國文字都不知道怎麼念，怎麼理解前輩諸賢想表達的思想？基本理論都沒有，實踐上怎麼能夠達到深層次？
前輩講“著熟”、“懂勁”、“神明”三層。當今，有哪個敢妄稱自己達到了“神明”？！
仁不憂知不惑勇不懼
太極無大師，太極人沒有發出人體本能力的，步法遲緩，變化不靈，步不快拳慢，抖勁露形，力沒射出，傷人腦神精，急剎車傷內臟，足間距過大傷膝，拳打人憑速度與力量，蠻力不為拳，巧力發力順暢，發出動物的本能力稱為拳，宋朝之前稱此力為粘勁，又捷又靈不費力，可惜大法失傳，如今沒人會發粘勁，李小龍悟出粘勁可惜短命，國人不屑李之拳術，抱殘守缺，以至擂臺無法取勝
水遠山
當今太極拳門派眾多，分支也比較多。不論是大師，宗師，名師，其實也不過是稱謂而已。所以練拳應找明師，就是真正明白拳的老師。就陳氏太極拳來講，應以陳發科公的後人，傳人較好。陳溝四大金剛，另外還有是陳發科的嫡孫，陳照奎公的獨子，陳瑜老師也是非常好的老師。一脈相傳的還是好。
金海8387
國際國內公認的應該有陳家溝的“四大金剛"，鄭州的張志俊(尤其厲害，連好鬥的日本人都佩服得五體投地，傳拳以小時收費)，都70餘歲了，不喜勿噴，事實為據。武當有個鍾雲龍，其它不好說了。噴者可去試一試喲！
雪上村落
在現行社會，我們千萬不要咬文嚼字的去理解一些稱謂！對於現在所謂的“大師”稱呼實際上就是一種純粹的尊稱，而不是“職稱”，這需要大家加以區分。對於太極拳愛好者之間的大師稱呼，實際上就如同稱呼某某為先生是一回事（就如同“你”和“您”的關係一樣）。當然，有些人以此作為炒作話題就顯得別有用心了。
