在1927年，雨絲週刊上曾經刊登過魯迅的一篇小雜感。文章之中說到，人們往往會這憎恨尼姑，憎恨和尚，但是卻不憎恨道士，知道這種道理的人，已經懂得中國的一大半了。可以說，魯迅的話讓人們覺得有些奇怪，也讓人們覺得十分不解。
那麼為什麼人們會莫名其妙的憎惡尼姑和和尚，但是卻不會去憎惡道士呢？為什麼知道這裡面緣由，就會懂得中國的一大半事情呢？對於這個問題，我們就簡單地發表下自己的看法，當然是從歷史的角度。
漢朝的時候，漢明帝白馬馱經，將42章經取回，後來一直髮展到寺廟林立的盛況。梁武帝也曾經多次屈身於寺廟之中，而朝廷的臣子們，花了有一億兩才把梁武帝給收回來，並且拿這些贖金去建造更加金碧輝煌的寺廟。
而在武術界，我相信大家也肯定都曾經聽過，天下武功皆出自於少林這樣的說法。但是在霍去病和衛青去遠征朔漠，蘇定方將高句麗給滅掉，李如松在平定倭亂之時，他們使用的功夫還不知道是哪一門哪一派的？
比如說在霍去病和衛青打的匈奴無法抬頭的時候，那匹把42章經拖回來的白馬，恐怕還沒有出現，在李如松去抗擊倭寇的時候，他手中的武器則是大筒，那是明代的軍事專家們專門研究出來的連發炮。
但道士就不一樣了，中國本土的這些道教人物，基本上都是歷史名人，開創者老子自然不用多說，春秋時期的一位大家，而就算是八仙或者是玉皇大帝，也都是曾經的活人。他們有的追隨皇帝，有的則是朝廷命官，就算是全真七子，其實也是歷史上赫赫有名的存在。
而且我們的漢服其實看起來也比較像道袍，也可以說是他們倒是穿的衣服就是漢服。並且就算是在清朝這樣的時代，也有兩種人，他們沒有換掉服裝，也有一種人沒有剃掉頭髮，這些人就是道士。
這也有可能是魯迅話中的意思了，就是因為道士保留下來了中華民族的最後一點傳承，這是最後一點屬於漢民族的體面和淵源。當然也有一種可能，在當時一直都是和尚富有，但道士卻十分貧困，每一朝的寺廟，可以說都是大地主級別的存在，因為不光有百姓們給寺廟打工，並且香火錢也是一筆可觀的收入。
和尚們鼓吹什麼眾生平等，所以每個人都要交錢。道士們就不一樣了，他們這是雲遊四方，就算是修煉也是窮修煉。在深山老林之中，就算是有人想給他們錢，你都不一定能夠找得到。而且除了這一點，還有一點非常重要，那就是道士是中國本土的產物，他們身上的責任非常重，那就是下山救世。
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