這是怎麼肥死咧？客家山歌在古時，可能很多人不知道，但是在《客家藝韻》的這本書裡面有詳細的記錄和介紹，裡面收錄了很多有關客家山歌的曲目，但是，很多山歌，我只能看看，卻連唱都不知道從何唱起。
讓我們將時光回溯到客家山歌，它起源於唐朝，根據客家藝韻這本書的推斷，應該是宋朝開始就已經變得非常的興盛，路過的客家地區一帶的秀才，都記錄了很多當時的客家對歌的歌詞，以便自己琢磨著來使用。
但是為什麼會在宋朝變得興盛，秀才們為什麼紛紛來到客家地區，專門過來對山歌呢？
其實這跟當時的社會風氣有很大的關係，甚至到了清朝，官府和朝廷都極力要禁止山歌，都禁止不了。
下面聽我慢慢說罷。
客家山歌表演
這事情得從宋朝開始的一種習俗開始講起，這種習俗的名稱總的概括起來，就是大致兩種，一種叫“童養媳”，另一種叫“等郎妹”，這兩種叫法不同，但是對於情感自由加以束縛的程度相同的習俗，就促使山歌走向歌頌“自由”的方向快步前進，就像現在的搖滾樂一般。
為什麼這麼說呢？我們來先說說童養媳和等郎妹，童養媳就是，在很小的時候就在家裡養著一個別家的女兒，而這個女子長大後就要嫁給本家的男丁，其實質相當於指腹為婚，極大限制了男女間的戀愛自由，而等郎妹那是更加悲慘的，那就是這個女子要等待婆婆生出一個男丁，然後將男丁撫養大，等他成年之後嫁給他。
而這個女兒是從何而來呢？就是別人不要，收養過來的，一般是因為家裡比較貧困，無法撫養的女兒，或者是家族間的一些來往關係，將女兒送過去。
如果你對這種習俗的恐怖程度不曾瞭解，大可看看一部叫《等郎妹》的電影。
等郎妹
其故事大概就是講述兩個等郎妹的故事，兩個都很悲慘，一個是婆婆生了好幾胎都是女兒，最後不得不守寡，一個是好不容易養大了一個丈夫，後來丈夫接受 不了這種倫理關係就飛去南洋打工，最後死在南洋，而她卻只好守寡終生。
正是因為這樣那樣的原因，客家的妹子都跑到山上來唱山歌，而山裡勞作的客家阿哥就會以山歌回應，一唱一和之間，漸漸地產生感情，兩人越走越近，最後走到了一起，這種私下裡見面約會的行為，可以說是當年的非主流，走在潮流前線的一幫人，而這種山歌就像是現今的搖滾音樂一般，有種跨時代的感覺。
所以當時這個一流行起來，秀才們紛紛跑來對歌，跑來抄錄歌詞，甚至是將歌詞抄回去細細評味，手抄記錄然後刷印成冊在市面之中流轉傳唱。可以說是風靡一時的自由戀愛之象徵，跟那些傳統的聲樂完全不一樣。
更是有像《十八摸》那樣的山歌禁曲出現，而這個十八摸大概的意思就是阿哥和阿妹之間的動作戲碼了，相當於是《金瓶梅》那樣經典的小黃書。
所以至於康熙帝出馬，部落裡的長老叫喚，都無法停止這種瘋狂的山歌活動，更甚者作詞說寧願三天不吃飯，也不要一天不唱歌。
簡直就是現在的beyond！
beyond-著名的搖滾樂團
不過現在的時代變了，很多當年的山歌不在，歌王也不在，人們交流情感的方式變成了各種聊天流，甚至就是娛樂流，就直接進入主題了，少了一份像當年唱客家山歌一般的情趣，甚至就很多山歌，即使給了你足夠的備註和歌詞，你都無法正常的唱出來。
之前寫下過，香港阿婆以無法傳承自己的山歌，甚至要躲在屋裡自己唱不被發現，這種無法共享樂趣的悲哀，即使我們無法忍受，也是無法改變的現實。
曾經有學者推測，客家話在不到50年的時間，會在小孩子之間消失殆盡，現在山歌已經無人傳唱了，想起小時候不斷被撬動的跟客家話的鏈接，對於粵語和國語歌的推崇，我覺得，或許不用等到消失的時候，或許要重拾母語，重拾客家的文化，就是現在呢，大家說是不是呢？
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