苏轼的这首《满庭芳》告诉我们，人生不必执著于原本没有必要的“蜗角虚名”与“蝇头微利”，而我们容易错过的“清风皓月”才更为珍贵。
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
严羽讥弹宋人“以议论为诗”，有一定道理，苏轼就好在诗词里发议论。但是他多数作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒骂。这首词就是以议论为主的典型例子。其实，看词主要不是看是否议论，而是看议论得好不好。这首词议论得很好，胜过读一篇议论文。
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙
东坡以议论发端，引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，对世俗热衷的功名利禄作了形象的无情的嘲讽。“算来着甚干忙”揭示了追名逐利的虚幻。这不仅是对世俗观念的奚落，也是对蝇营狗苟尘俗人生的否定。
事皆前定，谁弱又谁强
东坡由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。
这个思想来自老子。《老子》说：“柔弱胜刚强。”又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这就是“谁弱又谁强”一句的本意。一方面，“木强则折”；一方面，“水善利万物而不争。···夫唯不争，故无忧”，苏轼领会此意，故“得罪以来，深自闭塞，···不敢作文字”。“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”，是他这个时期自处的信条。
以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。
且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。 百年里，浑教是醉，三万六千场
东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以想着赶紧趁着闲散之身未老之时，抛开束缚，放纵自我，逍遥自在。即使只有一百年的时光，也要大醉它三万六千场。东坡试图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨
沉思算来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。“思量，能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，即李白“为欢几何”之意。“风雨”自指政治上的风风雨雨，所“妨”者是人生乐事。宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是东坡的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。
又何须，抵死说短论长
又有什么必要一天到晚冒着生命危险直言进谏呢？这是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张
不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地生活。以“幸”字领起，以解脱的心情即景抒怀。造物者无尽藏的清风皓月、无际的苔茵、高张的云幕，这个浩大无穷的现象世界使词人的心量变得无限之大。那令人鄙夷的“蜗角虚名、蝇头微利”的狭小世界在眼前消失了，东坡忘怀了世俗一切烦恼，再也无意向外驰求满足，而愿与造化同乐。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳
最后在“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”的高唱中，情绪变得豁达开朗，超脱功利世界的闲静之情终于成为其人生的至乐之情，在新的精神平衡中洋溢着超乎俗世的圣洁理想，词人那飘逸旷达的风采跃然纸上。
苏轼在词中擅长抒写人生。他高于一般词人之处，在于他能从人生的矛盾、感情的漩涡中解脱出来，追求一种精神上的解放，正因如此，苏轼描写的人类心灵就比别人多一个层次。这也是他的词能使人“登高望远”的一个重要原因。
苏轼重在解脱，在感情生活中表达了一种理性追求，故不免要以议论入词。此首《满庭芳》便表现出这一特色。词人“满心而发，肆口而成”，意显词浅，带有口语化的痕迹，似毫不经意，然又颇具匠心。
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