文学家对美女很青睐，写美貌让世人趋之若鹜；史学家则一直对美女有偏见，习惯性把亡国的责任推向女人；一个文笔极佳的史学家通常先把女人写得美若天仙，然后再写她们祸国殃民。
很多人一向很鄙视史学家这种观点，没有冯小怜，高纬就会是个勤政爱民的好皇帝？
男人把江山搞丢了，推卸自己的责任，让女人去背黑锅，说难听点，这就是流氓逻辑！
朝代更迭时，对国破家亡的女人们记载很少，寥寥几笔也尽是屈辱、痛苦，噩梦般的经历。
西晋惠帝女儿临清公主，在西晋灭亡时，公主之尊，卖身为奴，受尽凌辱；
靖康之难，徽、钦二帝的嫔妃公主有几百人，宫女民女三千多人，从河南开封一路押往黑龙江，路上不断有人自杀，一个月就死了一半。当自杀成了普遍的选择，死都成了一种解脱，我实在难以想象，她们经历了怎样的屈辱；
靖康之耻的女人们
李自成攻入北京时，崇祯以宋朝为鉴，在煤山上吊前，逼皇后、贵妃自尽，杀了幼女昭仁公主，砍掉了长平公主的一只胳膊。
这些记载都从侧面印证一个事实：亡国女人的悲惨是生不如死。
高纬的后妃们后来虽然生活清苦，潦倒到靠卖蜡烛为生，相比之下，竟然是幸福的。
其实看了这么多史书，在南北朝、隋朝时期甚至整个封建历史的女人，不管是出身贵族还是贫民家庭，都是一样的可悲：
她们从未幸福过。
上层的贵族尚且如此，普通老百姓家的女子更是苦不堪言。据说，甬剧有出著名曲目叫《典妻》，光是名字就够让人心酸的，女子一旦结婚，就成为丈夫的私人物品，就像一头牛，一张桌子，一把锄头。租妻、质妻、典妻、卖妻这些看着都觉得道德沦丧的字眼，竟然以一种风俗流传着。女人像一件商品被买来买去，尝尽了人间的悲苦。
戏剧《典妻》中的女主人公悲苦一生
封建时代的女人是时代的牺牲品，没有任何人权可言，中国有多长时间的封建历史，就有多长时间的女人悲剧史。当国家被征服时，女人就会像一件物品一样被奖励给胜利者，战乱逃亡时，又像一样毫无用处的东西被人随意的丢弃，任其饿死，感受世间的苍凉。高纬死后，冯小怜被武帝赏给了北周宗室宇文达，后来宇文达被杀，冯小怜又被赏给了李询，冯小怜最后被婆婆虐待而死。
《冯小怜》
----李贺
湾头见小怜，请上琵琶弦。
破得春风恨，今朝值几钱。
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。
玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。
北齐皇后冯小怜
好不容易捱到和平时期，女人还要承担联姻、生儿育女、男耕女织，三从四德等等各式各样的不平，正是这样对女人人性压制的历史，才造就了女人的弱势。
中国女人的忍耐力比男人要强，我想，原因也大抵如此。
不管是还债，还是补偿，现在我们都应该对女人有更多的宽容。都说‘前人先辈们’死伤千万才有了我们现在幸福太平安宁的生活，我们对为了现在的幸福做出过牺牲的人应该持有足够的敬意，我想这些“前人先辈们”不光指战场上牺牲的男人，还应该包括那些没有留下名字，却也为时代牺牲的女人们。
化用一句司马光的话：若论古今悲苦事，请君只看女儿身。
补偿也好，真爱也罢，对身边的女人好点，总没错。
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