失去人性、失去很多,失去兽性、失去一切:有种杀戮叫进步

读《枪炮病菌与钢铁》之二

失去人性、失去很多,失去兽性、失去一切:有种杀戮叫进步

回首人类发展史,大部分是战争史,充满血腥与杀戮。而且,有种杀戮,叫做进步。

贾雷德在书中提到了两个著名的征服案例。

第一个,毛利人征服莫里奥里人

莫里奥里人新西兰东面500英里处的查塔姆群岛上,与世无争生活了几个世纪。

1835年11月至12月间,一群毛利人来到这里,宣布说莫里奥里人是他们的奴隶,并杀死那些表示反对的人。

当时,莫里奥里人人数占优,如果进行有组织的抵抗,是可以打败毛利人的。

然而,莫里奥里人具有一种和平解决争端的传统。他们在议事会上决定不进行反击,而是提出和平、友好和分享资源的建议。

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毛利人根本不给他们机会,迅速开始全面进攻,几天就杀死了数以百计的莫里奥里人,在其后几年中又把大多数人随心所欲地杀死。

一个莫里奥里的幸存者回忆说,“(毛利人)开始杀我们,就像宰羊一样……(我们)都吓坏了,逃到灌木丛中,躲进地洞里,逃到任何可以躲避我们敌人的地方。但这都没有用;我们被发现了并被杀死——男人、女人和小孩,一古脑儿地被杀死。”

一个毛利人征服者解释说,“我们占领了……是按照我们的习俗,我们还捉住了所有的人。一个也没有逃掉。也有一些从我们手中逃走的,这些人我们抓住就杀,我们还杀了其他一些人——但那又怎么样呢?这符合我们的习俗。”

第二个,西班牙人征服印加帝国

失去人性、失去很多,失去兽性、失去一切:有种杀戮叫进步

哥伦布“发现”了美洲土著居住的加勒比海诸岛之后,皮萨罗于1532年11月16日,率领一群168名西班牙士兵来到秘鲁高原城市卡哈马卡。

就在这里,他偷袭了印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕,并把他抓住。

皮萨罗把阿塔瓦尔帕关押了8个月,勒索了足够装满一间长22英尺、宽17英尺、高超过8英尺房间的黄金,然后违背诺言,把这位皇帝处死了。之后不久,印加帝国崩溃。

虽然是偷袭,但是皮萨罗只有不到两百人,而当时他们面对的,是八万人。

看到这里,我发现了这两次征服的共同点:第一,都是少数人屠杀多数人;第二,都是满心善意的人毫无防备;第三,残忍的征服者认为理所当然。

这不由让我想起刘慈欣在《三体》中两句名言。

一句是:失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。

另一句是:我消灭你,与你何干?

失去人性、失去很多,失去兽性、失去一切:有种杀戮叫进步

没错,屠杀对于毛利人来说,不是道德选择,而是一种生存路径。

而对于西班牙人说,杀死这些异教徒,也是理所应当的。

当然,作者并没有做太多哲学意义上的思考——而是探寻回答,为什么?

为什么不是莫里奥里人和印加帝国成为征服者呢?

显然,我们只做哲学意义上的思考,只慨叹丛林法则、弱肉强食是不行的,而是学会怎么做一个强者。

先看第一场。

莫里奥里人是一个与世隔绝的小族群,只掌握最简单的技术和武器,对打仗毫无经验,也缺乏强有力的领导和组织。

而毛利人人口稠密,长期从事残酷战争,装备有比较先进的技术和武器,并且在强有力的领导下进行活动。

再看第二场。

西班牙人的钢制盔甲、刀具、枪炮和马匹。印加人没有可以骑着冲锋陷阵的牲口,对付西班牙人只能用石头、青铜棍或木棍、狼牙棒、短柄斧头,再加上弹弓和护身软垫。

人口很重要,牲口很重要,钢铁很重要,技术很重要。

有人会说,这有啥很稀奇的,我早就知道了。

作者最重要的贡献,当然不是发现这些原因,而是用实证的方法,把这些因素与大陆走向、地理关系联系起来。

失去人性、失去很多,失去兽性、失去一切:有种杀戮叫进步

因为地理环境而利于粮食生长,因为粮食而人口稠密,因为人口多而社会组织先进,因为人口多和养殖牲畜而带来对传染病的抗体,因为长久发展而技术进步,当一切成为良性循环,差距就拉开了。

当然,作者在后文中的论述,比我说的要严谨周密很多。

很多人推崇这本书,恐怕就是因为他思考始终从最客观的实际出发,从最底层的逻辑出发,让一切因素都显得很有张力。

最后,再提两个人类发展的例子,用以论证自然界的“消灭你,与你无关”:

第一个,今天的澳大利亚没有大型哺乳动物,连大于100磅重的袋鼠的哺乳动物也没有。原来是有的,比如大袋鼠,有袋类的“豹”,体重400磅状如鸵鸟的鸟,一吨重的蜥蜴、巨蟒和陆栖鳄鱼。而这些大型动物,被首批到达的人类杀光了或间接消灭了。

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第二个,美洲原来也是到处都有大型哺乳动物,很像今天非洲塞伦格蒂大平原,有成群的大象和被狮子及猎豹追逐的野马,还有许多诸如骆驼和巨型地懒之类的奇异动物。正和在澳大利亚/新几内亚一样,在美洲大多数这样的大型哺乳动物也灭绝了。

在许多毛象骨骼的肋骨之间都嵌着人类使用的长矛。

从这个角度看,人对动物,与人对人,又有什么区别呢?


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