無論在北方大都市還是南方小鎮，無論是遷址新建的小城，還是具有數千年曆史的古城，都毫無例外開始城市化妝運動。有的不惜耗費數千萬元巨資修建人造景觀，不顧居民的生活休閒和活動的需要。更有甚者，推平鄉土的自然山頭改成奇花異木的“公園”，伐去蜿蜒河流兩岸的林木，剷掉自然的野生植物群落，代之以水泥護岸等。
這些轟轟烈烈的城市美化，不但沒有提高居民的生活質量、改善城市環境，也與建設可持續、生態安全與健康的城市相去甚遠。
誤
區一：為美而美單純地滿足視覺功能
“城市美化運動”發源於１００年前的美國，給西方國家留下了一塊城市的“傷疤”。而今，國內不少地方正在重蹈西方國家的覆轍：盲目追求氣派，追求最大、最寬、最長，攀比之風盛行；強調幾何圖案、金碧輝煌等等，單純地滿足視覺功能。主要表現在城市廣場、居住小區。
城市廣場：許多廣場往往不是以市民的休閒和活動為目的的，而是把廣場、廣場上的雕塑或者廣場邊的市府大樓作為主體。白天烈日之下是一塊連螞蟻都不敢光顧的“熱鍋”，無樹蔭供人庇護，無安靜場所供人休閒。
居住小區：為了招來生意，把居住者和居住環境作為展示品，而忽略了環境對居住者日常生活和休閒的意義。把小區搞成如城市廣場一般，缺乏喬木供人庇廕、蔽雨，缺乏兒童遊樂設施、老人休閒場所和青年人的體育場所。
我覺得：“有了生機盎然的綠色和濃蔭，有了清新的水和空氣，也就有了美”；一些形式主義的、無實際功用的，特別是對改善生態環境毫無實效的城市美化工程，往往適得其反。
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區二：作品缺少內涵
景觀設計在我國已有近十年的歷史，而今又作為一種思潮在全國範圍內興起，大大小小的景觀作品在城市中不斷湧現，雖有不少設計比較適合現代人遊憩，同時，也體現出一定的生態性，但還是缺少文化內涵，缺少園林意境。能引起人們複雜的思緒變化或聯想美的景觀不多。例如：在我國的很多景觀作品中都用到羅馬柱。某地甚至把林立的羅馬柱作為主景，這樣的作品往往缺少靈魂。
真正的現代景觀設計是人與自然、人與文化的和諧統一。景觀作品，尤其是規模較大的，一定要融合當地文化和歷史以及運用園林文學。用最少的投入，最簡單的維護，充分利用當地的自然資源和本色，達到與當地風土人情、文化氛圍相融合的境界。
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區三：設計與施工脫節
一個優秀的景觀作品必然是設計與施工密切配合的結果。否則，往往會使細節的忽略。而細節是決定造園成敗的關鍵之一。就拿樹種的配置來講，要達到理想的效果，從選苗到現場施工，設計師均須親臨指導。至於自然山水園的放樣、施工，沒有景觀設計師的現場把關，更是難以達到預期效果。置身於現場，景觀設計師更容易把握與周圍環境的關係，並且便於及時發現和糾正設計中存在的問題以及設計者的即興創作，可以說，擅於處理現場是一個優秀景觀設計師的基本素質之一。
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區四：片面追求“檔次”，設計以貴為美
作品上“檔次”原本是景觀設計師應追求的設計理念。但現在的“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華高檔，它意味著大量財力的投入。而不考慮該場所是否真正具備“檔次”的環境條件以及如此巨大的財力投入能否產生相應的社會效益。景觀設計要追求美觀，更要追求生態效益，在建築用料的選擇上應考慮再生性、本土化、易得性等特點。其生產和使用過程對環境影響要最小，不要以貴為美、以貴為好。需要上檔次和創作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態去對待。
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區五：照搬照抄，盲目模仿
時下有個怪現象：景觀設計越來越趨於雷同。模仿之風盛行不衰，成功的創新之作一旦問世，便被毫無節制地複製、翻版。這導致景觀設計產生許多不良後果，具體表現如下：
1、沒有個性：每一個景觀都具有其不同的場所特徵。場所的環境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設計師本人的創造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個性。對於景觀設計師來說，設計之前深刻地理解場所精神並綜合協調各種因素進行創作，這就是創新。
2、風格迷失：不管景觀設計要體現何種風格，都要使風格統一。比如在一個充滿中國風格的花園內建造一個西洋風格的小賣部；在一個仿造的中國古典園林內放一個日式石燈籠等。這就會造成風格的不統一。
3、形式混亂：照搬照抄往往表現在拾取其它作品的局部或一個小品、雕塑之類的東西。而在多個局部組合時往往銜接不合理，主要表現在色彩、線條、時代感、鬧與靜、趣味等方面的不統一。
行業的發展需要從業者不斷地思考、自省，需要接受社會各方面的評判以及聽到不同的聲音。景觀設計是為大眾服務的，與廣大人民的精神生活密切相關，同時也是體現社會發展的歷史進程。優秀的景觀設計應該以畫家的眼光、音樂家的聽覺去創造城市的自然之美，應該以詩人的愛心、哲學家的智慧、兒童的天真去擁抱城市園林。
綜合整理：石明石景觀規劃
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