民間俗稱農曆五月為五毒月。此時時令進入盛夏，各種蚊蟲肆虐，百姓為了辟邪保平安，常常在衣飾和家中繪製“五毒圖”。
所謂“五毒”，是指人們心目中五種有毒或有害的動物。不同時代、不同地區人們所說的五毒有一些區別。有三種說法比較常見：一說是蠍子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和壁虎；另一說則是蠍子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和蜘蛛；第三說是老虎、蠍子、蜈蚣、蛤蟆和蛇。古人心目中，這些動物都是高度危險的動物，所以稱為“五毒”。
五毒圖案的使用目的共有兩種，一種是利用它們的兇惡面目驅逐各種邪氣從而保護人，即辟邪。另一種是為了消滅它們，免得它們給人造成傷害。
民俗認為每年端午日午時，五毒開始孽生。於此日午前在屋角及各陰暗處灑石灰、噴雄黃酒、燃藥煙，以滅五毒，驅穢氣。與此同時，將灰塵垃圾掃於室外，以淨其室。
民間認為，兒童最容易遭受疾病侵襲，所以，兒童服裝上出現五毒圖案最多，甚至出現專供兒童穿用的五毒衣。人們在小孩的肚兜、背心、鞋帽等衣服上繡制五毒圖，是按照"以毒攻毒，厭(古時厭字與壓字形相近，意相通)而勝之"的原則，對傷害孩童的邪毒之物以制約。按照舊俗，幼兒要穿五毒衣、五毒鞋，據說這樣可以免除疾病，兼防蚊蟲叮咬。經過長期的女工實踐，人們對五毒造型進行了修飾美化，逐漸失去了當初以兇御兇的本意。
民間認為五月是五毒出沒之時，民謠說：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。” 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。有的地方的人們進入五月後要吃“五毒餅”，並用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙)，或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。
五毒月，除了要避外毒，還要注意身體的內部調養。
《黃帝內經》中有段素女與黃帝的對話。素女說：每年農曆五月，是天地之氣交合之日，男女不可行房。用什麼可以驗證呢？取白色新布一尺，於當晚懸掛東面牆上，第二天早上觀看必有血色，這便是切忌合房的徵兆。傳統認為，此時行房如同服毒，易失掉真陽，真陽一失，陰陽失衡！所以男子應節制嗜慾，食物清淡，減少酸味，增加苦味，益肝補腎。
從這段記載可以看出，道教提倡在五毒月進行節慾養生。這是因為農曆五月天氣逐漸炎熱，高溫導致人體水分散失，形成了道醫理論中的“津液虧虛”。如果不在這個時候做針對性的預防，就容易使氣血運行淤滯。臨床上，有部分心臟機能不好的人，在夏季過夫妻生活的時候會出現心血管問題。這就是房事本身讓心臟負荷增大，最終難以承受導致的。因此，古代人主張妻子在農曆五月回孃家，是有一定科學道理的。不過，這一點也要因人而異。越是年齡偏大的人，越要在這一點上多加留意。
脾胃虛弱是人們在毒五月裡的普遍狀態。這是因為夏至前後陽氣外達，氣血更多地運行在體表，這就造成人體內裡的虛寒。脾胃作為中焦最重要的兩個臟器，受此影響最大。所以，千萬不要被農曆五月看似旺盛的肢體運動機能所迷惑。其實，脾胃在這個時候很脆弱。脾胃脆弱的最主要表現就是腹瀉以及消化不良。以往看似正常的飲食行為，到了這個時候就有可能讓人大病一場。所以，在日常生活中要謹小慎微，對脾胃多加照顧。其中，
不吃涼食非常重要，否則也會耗傷陽氣。受此影響，人還容易起痤瘡、口臭、口乾、口苦、失眠。為了減少腸中積熱，要有意識地多吃新鮮蔬菜和水果，經常喝水。
五毒月的這些傳統習俗和禁忌，大家非常有必要了解和謹記，只有順自然之理，才能避免外邪入侵，保養身體元和。
閱讀更多 道教之音 的文章
