諸葛亮是儒家還是道家？這個其實不難分，很多人總會誤以為諸葛亮是道家人，其實諸葛亮是一個徹徹底底的儒家人。很多人誤以為諸葛亮是道家的原因無非是諸葛亮會奇門遁甲、受小說影響，受神秘主義的影響，這和誤認為宋儒邵康節（邵雍先生）是道家一樣，從同樣的思路上去認為他是道家。但是如果真正的去讀諸葛亮、研究諸葛亮，就會發現，其實諸葛亮走的路線雖然有點類似於道家，但他的主體思想絕大多是儒家的，走的是正正規規的儒家修身治國平天下的大學思想。
諸葛亮的修身，完全濃縮在了他寫給他兒子的《誡子書》裡面，誡子書全文為：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何極。從《誡子書》的短短八十六個字中不難看出，諸葛亮的修身齊家思想，走的完全是《大學》裡的明德、靜定、格物致知。很多人關注的往往是諸葛亮在軍事上的東西，但卻忽略了他在其他方面的。
諸葛亮的治國平天下，平天下大家都會說，也都清楚，不管是從歷史還是從小說，大家都能說出一大堆。至於說到治國，這個大家會誤以為諸葛亮在這方面不行，實際上不是這樣的，諸葛亮的治國水平很高，這點要從他當時所處的時代來講，特別是蜀國在三國中的劣勢中來講，由於處於三國中最弱的一方，他的治國才能才會被很多人注意到，反而以為他在治國上沒多大建樹。但是他能把當時的南蠻、苗疆治理的有模有樣，至今貴州的一些地方還流傳他當時的政績，當然這只是其中一點。試想一下，如果換一個人執掌當時的蜀國相印，能保證做的比諸葛亮好？
諸葛亮的一生，走的是儒家的《大學》思想，當然也想到最後走道家的功臣身退，無奈的是正如杜甫對他的嘆息：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
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