孔子曰“礼失求诸野”，作为中国一衣带水的近邻日本，已经一遍遍用事实帮我们验证了这句话。举凡茶道、香道、花道，甚至建筑、礼俗，许多中国古代的文化生活都能在现在的日本找到或多或少的痕迹。刚刚看完《中国古代文化常识》，发现比如书中讲的许多古人生活形态我都见过。嗯，当然是在电视剧里，不过不是国产剧，而是日本的纪录片或大河剧里，内中有很多精准的神还原。必须得说，这种严肃的理论知识书如与日本大河剧搭配食用，可称得上相辅相成、效果更佳。
试举几例如下：
1、古人写字之运笔
理论：唐代以前没有今天意义上的桌子。古人写字是左手执卷或筒状的纸，右手执笔。因为这种和今日完全不同的写字姿态，唐 和唐以前毛笔写字的笔法也与今日迥异。这就是后世让大多数人悬隔不知的转笔，既指字的每个笔划在书写时都需要不断搓捻转到笔杆。中国古代书法理论中经常提到的所谓“笔法”，其实指的这种转笔技术。我们小时大多听过王羲之从儿子手中抽手笔以试其笔力的故事，其实是骗人的。
实际：国产历史剧里自汉朝以后，无论那朝那代，一演到写东西大抵都是笔墨纸砚在桌上铺开便写。个人有一阵子超迷日本NHK电视台的历史纪录片《转动历史的时刻》，其中有一集讲黑田如水的，名为《黑田如水与关原之战》，内中有一个场面便是黑田如水左手握个纸卷，右手拿着毛笔在纸上书写，当时还觉得好笑，放在桌上书写多好，这样写出来的东西笔力多差。现在才知道自己的无知，可见没文化多可怕。
2、古人的坐姿问题
理论：古人坐时双膝跪在度或床上，臀部坐在脚后跟上，坐时可以凭几。几是长方形的，不高，类似今天北方的炕几。几通常是老年人凭倚的，所以古代常以几杖并举，作为养尊敬老的用具。
实际：著名大河剧《大奥第一章》里，有一集讲到德川家康突然来到将军府，并在众人面前宣称德川家唯一的继承人是长男竹千代。内中有一个细节，当时家康到大殿的主位上坐下来后，对大家说，恕我年纪大了，不太讲礼数了。于是便凭几斜坐，而非像大河剧里常见那种端端正正的跪坐，当时看剧的时候不觉得，数年之后读书读至此处，才搞清楚。
3、古人的分餐制
理论：中国古代一早便实行分餐制，直到北宋，才开始盛行合餐制。
实际：在吃方面，对于吃高度关注的吃货我表示，各种历史剧里展现吃的场景何其多，不管是《三国演义》里的群英会，还是《汉武大帝》等宫廷剧中的大宴群臣场景，大抵都是一人跟前一个小桌，待从们手举漆案，上面放有漆盘，盘中盛着各式菜肴。还是以日本大河剧《大奥第一章》为例，某集里秀忠大宴手下，阿江与偏爱国松，将国松在护城河射到的野鸭安排厨房做成料理给大家吃的情节。
当时现场的大名们见到野鸭肉都是一副“饿滴神呐，今天算是过年喽”的表情，兴奋程度同喜儿、大春包饺子吃那劲头差不多，让人不免感慨下，你们见过啥？后来看了一些关于日本古代饮食文化研究的文章，才发现原来他们真是没见过啥啊。当然这方面问题足以单写一文以记了，此处不必多提。
最后要说明的是，以上问题中所涉及的理论部分，皆来自王力教授主编的《中国古代文化常识》，做为一本讲述古代历史知识的入门级经典名著，这本书最大的好处在于其全面讲述了古人生活的方方面面，从天文地理到衣行住行，源自考古发现、经多位专家学者编写修订而成的这本所谓常识书，虽名曰常识，但个中涉及了古代文化、历史的方方面面，如能对书中的知识内容做到大概了解并掌握，在阅读古典文学类图书时便能避免不少错误，比如至今仍有人对于《红楼梦》中的贾探春不认亲娘进行大力批判，还有人不明白为什么康熙立二儿子为太子不立大儿子，一句话，都是因为没知识没文化啊。
以上吐槽，源自一个没文化者的碎碎念，在大家都忙着刷抖音、快手的今天，必须得说日本人在细节上的严谨、认真，的确很值得我们学习，比如人家出品的历史剧不但足以折服一干国内考据党，甚至让我等中国人民也能在日本历史剧中围观到不少中华上古风物，真真令人无话可说，只有认真读书、看剧、学习去者。
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