古往今来，史学家都对“一笑倾城国便亡”的“红颜祸水”都持以批判态度，一个国家的灭亡、一个朝代的更替，纵有昏君误国者，史学家更多的是将这个罪名压在昏君身边的女性，甚至后来将“红颜祸水”误国变为国家灭亡的理由、借口。鲁迅先生就曾说：“我一直不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信妲己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐的那些古话。我以为在男权社会里，女人是绝不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负责。向来的男性作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”
不管人们对“红颜祸水”的态度怎样，但是她们的出现确实或多或少地影响了当时的政事走向。比如晋国的骊姬，引发了晋献公后六十七年的晋国之乱，但也歪打正着地成全了晋文公后晋国一百多年的霸主之业；与齐庄王私通的棠姜，不仅导致齐庄公被弑，改嫁崔家的她还引起了崔家内乱，国内政治混乱，齐国更加的衰退；同样因美貌而引起战争的息妫导致息、蔡两国的灭亡的同时，更使楚国借此扩大了疆域，为后来的楚庄王称霸积累了力量。与之相比，其中最为典型的就是被公认为“红颜祸水”的夏姬。
古书一向对郑国女子的外貌赞赏有加，《战国策》中就记载：“彼郑周之女，粉白墨黑，立于衢间，非知而见之者，以为神。”可见郑国出美女，且妩媚多情，色艺俱佳。夏姬是春秋时期郑穆公之女，被众多达官贵族所追求，不难判断其倾国倾城之貌。
《左传》中关于夏姬的事情，可以归结为以下七件事：第一，鲁宣公九年，陈灵公与孔、仪通与夏姬，大夫泄冶谏之而被杀；第二，鲁宣公十年，夏徵舒射杀陈侯，孔、仪奔楚；第三，鲁宣公十一年，楚庄王借机伐陈，杀夏徵舒，灭亡陈国，将其改为楚国的县；第四，鲁成公二年，楚庄王、子反欲娶夏姬，遭到申公巫臣劝阻，未成。同年，夏姬再嫁的襄老在邲之战中战死，连尸体都无法得到，而其子黑却要烝于夏姬；第五，鲁成公二年，申公巫臣为娶夏姬为妻，弃官不做，举家出逃晋国，得罪了楚国君卿；第六，鲁成公七年，楚国令尹子反因争夏姬之事失败，杀黑要和申公巫臣族人，招致申公巫臣发誓要子反、子重陷于奔命的困境中；第七，鲁昭公二十八年，晋叔向因娶夏姬之女，生伯石，亡羊舍氏。
夏姬一生至少牵涉四国国家的政事，她的出现成为围绕其周围的男性采取行动的导火线。也成为一系列重大史实串联的重要线索。其中影响最大的就是楚国的霸业兴衰。
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