诸葛亮和司马懿，都是三国时期的名臣。两人之间既有很多相似点，也有很多不同之处。诸葛亮和司马懿的相同之处在于，两人都有经天纬地之才，定国安邦之志，都是不世出的济世良才。而两人之间最大的区别在于，诸葛亮忠心耿耿，为了蜀汉江山鞠躬尽瘁死而后已，而司马懿则野心勃勃，背义忘恩处心积虑，为自己儿孙篡夺皇权铺平道路。
诸葛亮被称为淡泊宁静的“卧龙”，而司马懿被形象比喻为蓄势待发的“潜龙”，两种人看似别如天壤，黑白立判，实则到了现实中，两种人还真不好区别。诸葛亮死后不到八十年，也就是司马懿死后六十年，东晋就出了这样的一个奇人。此人的志向、功业和能力都很出众，一度被皇帝比作诸葛亮，然而后人对他的评价却不高，甚至把他视为司马懿第二。
此人就是东晋权臣桓温。桓温，是东晋历史上具有举足轻重的地位的重臣，独立掌控朝政十余年，对东晋历史走向发生过重大影响。桓温出身名门，父亲桓彝是东晋名士，满腹经纶志向远大，桓温自幼受到良好教育，以治国平天下为己任。他的胆略和能力很早就显现出来。《晋书》记载，他父亲桓彝在一次变乱中被仇人所杀。桓温暗藏利刃，孤身冲入仇人家中为父报仇，使得仇人丧身刀下，世人都被他的勇气震惊。
桓温后来投身军旅，成为东晋的一名武将。凭着过人的胆识和谋略，桓温屡立战功，很快脱颖而出，声誉鹊起。到建元元年，年方三十出头的桓温，已经升任东晋徐州刺史，都督三个州的军事，成为独当一面的封疆大吏。当时东晋偏安江南，而江北的千里中原，西蜀的天府沃土，原来都是晋朝故土，此时却沦陷于北方的众多游牧部族之手。东晋皇帝却不思进取，但求偏安一隅就心满意足。
桓温志向远大，立志要收复晋朝故土。他厉兵秣马，先后发起多次西征和北伐，战果辉煌。雄踞西蜀的成汉国被桓温灭掉，北方的前秦、前燕等国，都在桓温的北伐大军攻击下伤亡惨重，为晋朝收复大片土地。桓温锐意图强，北伐中原，以复兴晋朝为己任，深受东晋朝野民间的赞誉，他也因此被视为蜀汉丞相诸葛亮一样的传奇人物。
东晋皇帝把桓温视为国之栋梁，把他比作诸葛亮那样忠心耿耿的治世能臣。《晋书》记载，晋简文帝曾经“诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿”，让桓温享受诸葛亮当年那样的礼节待遇，可以带着卫队出入皇宫，以示器重和信任。晋简文帝病重时，“遗诏家国事一禀之于公，如诸葛武侯、王丞相故事”，再遗诏中任命桓温为辅政大臣，希望他能像诸葛亮一样鞠躬尽瘁，报效国家。
皇帝把桓温比作诸葛亮，桓温内心想法却有所不同。日渐巩固的地位，和日渐强大的实力，让他催生出一颗日渐膨胀的野心。桓温逐渐不满足于久居人下，起了不臣之心。《资治通鉴》记载，桓温有一次和亲信部属闲谈，说了一句话：“男子不能流芳百世，亦当遗臭万年！”这句话暴露了桓温的狼子野心，证实了他本质是个一心贪图权势、毫无道德气节的小人。从此后，这句话也被乱臣贼子奉为座右铭，受到后人千年唾骂。
桓温一生位极人臣，把控东晋朝局于股掌之间十几年，他虽没有没有突破最后一道界限，到死也没敢篡位称帝，但他的作为却和司马懿如出一辙，为儿孙篡位铺平道路，他的儿子桓玄最后还是篡夺东晋皇位，建立桓楚。桓温一生虽有诸葛亮那样的志向和功业，却也有着司马懿那样的野心和贪念，后人把他判定为司马懿第二，正如《世说新语笺疏》所说，他是“司马宣王一流人物”。
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